开学在即。

对66岁的三明市沙县区凤岗街道东山村人郑绍源来说，这个新学期格外特别，因为他的外孙女要上小学了。更特别的是，两周前的那场七夕蒙学亲子嘉年华，让他和孩子都对“上学”有了更多的期待。

在别称“虬城”的沙县，七夕这一传统节日有另一层重要意义，那便是孩子的“开学礼”。每年这个时候，外公外婆会挑着装有糖塔和旗杆斗的竹筐，上门为孙辈“做七夕”。糖塔剔透晶莹，象征聪慧甜美；旗杆斗形似笔架与官帽，寓意读书上进、科甲连登。一份礼物，两重心愿，既盼孩子鹏程万里，也祈全家平安顺遂。

今年3月，沙县“七夕蒙学式”被列入我省第八批省级非物质文化遗产代表性项目名录（民俗类）。

挑起崇文重教的“担子”

8月15日下午，三明市沙县区东门历史文化街区，人潮涌动。空气里飘着一股白糖熬化后的焦甜香，那是糖塔独有的气息。

七夕蒙学亲子嘉年华现场，200名即将入读小学的小朋友额心一点朱砂，稚嫩的脸上写满认真。“一拜启智慧——”随着主持人拖长的声调，孩子们齐刷刷躬身作揖，袖角扬起又落下，像一群雀跃的小鸟。

沙县“七夕蒙学式”背后，藏着一部崇文重教的千年地方史。唐武德七年（624年），沙县在西天王寺创办县学，为闽中较早的县级官学之一。宋时这里文教鼎盛，清康熙版《沙县志》载“五步一塾，十步一庠，士以诗书相劝”。沙县历代共有进士184名，其中宋代就有149名。这份对知识的敬畏，逐渐沉淀为当地独特的民俗。

1928年版《沙县志》记载：“七夕，童子新入学者，以瓜果香烛排列庭前读书，谓之乞巧。”传说农历七月初七是魁星诞辰，这位主管文运的星宿便被请进了蒙童的开学礼。外公外婆挑着糖塔、旗杆斗上门的习俗，则脱胎于宋代进士题名录制度——当时，新科进士的母族信息必须记录在册，亲属以此为荣，便演化成今日“送七夕礼”的传统。

这项民俗在沙县民间赓续千年，成为当地文脉传承的鲜活注脚。从唐宋沿袭至今，每年农历七月初一到初七，不仅是沙县城区，各乡村凡秋季有孩子即将入学的人家，也都要举办一场蒙学式，乞巧拜魁星以启智。

听说全区举办七夕蒙学亲子嘉年华活动，郑绍源第一时间报了名。作为当天登台的6名外公代表之一，他挑着沉甸甸的扁担走上水镜台，担子两头装的不仅是糖塔和旗杆斗，更是老一辈对晚辈的殷殷期盼。

“这仪式，我小时候就在堂屋见过。”郑绍源说，在他的记忆里，老规矩是清晨摆开八仙桌，按序放好三牲祭品、糖塔、旗杆斗、笔墨砚台，还有寓意四季结果的四色果品。蒙童燃烛焚香，拜过天地、祖宗和糖塔，鸣炮恭请乞巧星与文魁星赐慧。午间设“七夕酒”宴请亲友，待客散去，主家便将糖塔敲碎，拌进爆米花和糖果，分送邻里。

“糖塔会化，但盼望孩子好好读书的心意不化。轮到我当外公了，这仪式必须得热闹起来。”郑绍源笑着说，“这担子挑的不仅是祖辈传下来的习俗，也是咱们做外公外婆的一份心。”

老手艺的接力“登科”

郑绍源挑上台的糖塔与旗杆斗，也蕴藏着一代代手艺人的接力传承。

凌晨3点，苏顺生的小作坊里热气腾腾，锅里的糖浆已开始咕噜咕噜地冒泡。

“这活儿，要和太阳抢时间。”59岁的苏顺生抄起长木棍，在滚烫的糖浆里反复搅动。他介绍，樟木模具得提前浸透冷水，既能防糖浆渗进木料，又能让糖浆触模即凝。熬到糖浆变稠，手腕灵巧一翻，糖浆唰地注入模具，多余的部分被利落倒回锅中。

这门手艺，苏顺生17岁就开始跟着父亲学。“要注意火候，手要快，否则糖浆没成型就凝固了。”他说，糖塔形制仿西安大雁塔，取意“雁塔题名”。

几个小时后，东门古街非遗传承展示中心已是人流如织。73岁的林金娥被一圈孩子围着，她手里摆弄着由旗斗、旗杆、杆头组成的纸扎摆件。“旗杆长62厘米，不多不少，正卡在鲁班尺的‘登科’位上。”她一边教小朋友糊斗身一边念叨。一杆三斗，是科举“三元及第”的象征，如今成了沙县“七夕蒙学式”里最醒目的摆件之一。

做这行35年，林金娥早已是行家。为了赶制这次活动所需的200对旗杆斗，她把全家都发动起来。以前纯手工做一对要3天，如今有了定制化的纹样纸，加上热熔胶枪代替糨糊，一天能做4对。“上山挑棍子、裁纸、组合、剪花样等工序，一样都不能少。”她笑着说，“为了办好这次活动，沙县区文旅局提前一个半月就来对接数量，儿子、孙子都一起来帮忙。”

看着孙子熟练地制作旗杆斗，林金娥宽慰地说：“老辈传下来的东西，可不能断档。”

时间流转，代代相传，这些摆件共同构成了一套看得见的“尚学符号系统”。在沙县，孩子看见糖塔就知道要“题名”，看见旗杆斗就知道要“登科”。

活动现场，看着孩子们穿过登科门，福州游客欧丽军不由得感慨道：“这种仪式感很难得，在城市里很难见到，沙县的人文气息特别浓，真是不虚此行。”

从堂屋到古街的“破局”

“城市里少见”，道出了这项民俗的传承困境。“随着商品房拔地而起，许多家庭没了庭院，也没了中堂。”市民陈燕时常忆起小时候在祖屋天井里“做七夕”的情景。

为了挽留这项传统民俗，沙县开始了一场主动的“破局”。自2023年起，当地将原本散落在单家独户堂屋里的仪式，整体搬进了东门古街的公共空间，升级为“七夕蒙学文化节”。今年已是第四届，参与家庭从最初的几十户扩大到了200户。

历经4年打磨，这场“破局”有了新解法：仪式上，保留正衣冠、点朱砂等核心环节，新增走“登科大道”和感恩互动环节；舞台上，新创作的肩膀戏《七夕蒙学会》将两项省级非遗巧妙融合，深挖原生音乐素材，融入沙县方言，曲调古韵悠长；餐桌上，“前程似锦”“状元及第”等11道特色菜品将饮食文化与蒙学精神巧妙结合。

家长携孩子一起走“登科大道”。

活动甚至吸引了外地的学龄前儿童家庭专程奔赴。“我们是通过网上报名来的。沉浸式的体验，让我们感受到了优秀传统文化的滋养。”福州家长罗征南说。

从长沙来的王锺怡一遍遍翻看手机里的照片，笑着说：“我已经发到家长群里了，好几个妈妈都在问我怎么报名，明年准备组个团来。”

与此同时，当地打造“肩上好戏游东门”特色品牌，串联沙县小吃文化城、水美土堡等景点，推出“寻味之旅”精品线路，探索“非遗+文旅”多样玩法。

“我们的目标是把沙县‘七夕蒙学式’做成一张文旅新名片。”沙县区文体和旅游局局长刘静云说。在沙县区非遗传承展示中心，孩子们不再只是走马观花，而是能在“金榜巧印”体验区亲手拣字、排版、刷墨，在老师的指导下捏起黏土糖塔、剪出鳌鱼窗花。这些互动体验，让非遗变成了可触摸的文化记忆。

小朋友在“金榜巧印”体验区参与互动。

从堂屋到古街，“七夕蒙学式”走过千年，依然鲜活。