（来源：掌心漾濞）

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为深度挖掘、系统提炼漾濞独特的资源禀赋、区位优势、产业特色与人文底蕴，创新县域宣传传播载体、拓宽城市品牌展示渠道，掌心漾濞开设【“十好”漾濞样样好】专栏，以好近、好来、好瞧、好吃、好玩、好听、好睡、好在、好嗨、好整十个维度，全景式、立体化、故事化展示新时代漾濞生态之美、区位之便、文旅之盛、产业之兴、人文之暖、发展之势，持续擦亮“中国核桃之乡漾濞”城市名片。今天推出《漾濞这款“草”做的衣服，50年也不会坏》。

苍山西坡腹地，漾濞县漾江镇金盏村，三厂局小组的50余户傈僳人家散居在金盏河两岸。

火

草

布

在交通不便的年代，这里的村民要去漾江镇上赶集，早上天不亮出门，晚上天黑才到家，当地人叫作“两头黑”。也正因如此，物质上自给自足的需求，就地取材的火草布在漫长的岁月里一直是当地人重要的御寒衣物。

火草，一种特别的草本植物，其叶背纤维是能够用于直接纺织的天然纤维。心灵手巧的傈僳族妇女们，每年农历火把节前后上山采集火草叶，经过浸泡、捻线、与麻线混纺等多道工艺，制成火草衣、腰带、裙子、布包等织物。一件火草布的衣服，冬暖夏凉、越洗越牢、经久耐穿，50多年也不坏。

如今衣食丰裕，火草布的角色也从生活物资转变成文化符号，在婚丧嫁娶等重要仪式中延续下来。为子女做一件纯手工的火草布婚服，依旧是傈僳族母亲们具有仪式感的表现心意的方式。

雨季一到，就是织布的信号。妇女们的整个农闲时节，都是在欢乐的织布时光中度过的。“以前晚饭吃过、洗漱过，一家子妇女就聚在一起，一晚一晚地起线，我们还讲故事、唱调子。”75岁的罗玉芝说，“现在衣服多得穿不完，但是一到这几天，心里就会想织布。”

罗玉芝有许多关于过去美好光景的记忆。“三厂局村”得名于这里历史上曾建有的一个盐厂、一个铁厂、一个铜厂、一个管理局。她记得马帮走过时大铜铃和小铜铃串的声音，记得过去四五个女人约着出门采火草，一去就是十几天，也顺着石头上的马蹄印爬过山，到远处上关和下关的朋友家里闲（玩）。“现在交通便利，一家人开着车到剑川、到兰坪去采火草也很快。但是想要再去瞧一瞧以前走过的那些沟坎坑洼，也没有年轻时的力气了。”罗玉芝说，她还时常梦见重要的节日时，大家穿着火草布衣裙，在篝火旁跳舞到天亮的场景。

火草布制品

三厂局村地处苍山西坡重要生态保护区，是苍山生物多样性保护的关键社区之一，也是小熊猫的栖息地。近年来，在苍山综合科学考查的背景下，苍山人文与生态文明教育资源调查课题推进，当地政府、社会志愿者与村委会、村民探索共建生态友好型社区。2025年，金盏村成立了“金岭盏织生态农业旅游农民专业合作社”，依托傈僳族火草布织造技艺，引入现代文创设计理念，开发手机绳、挂件等产品，让深藏大山的火草布走出村寨，帮助傈僳族妇女增加收入。

“这个是以前傈僳族妇女随身携带的烟袋，现在可以做成小布包，这个是以马帮铜铃为灵感设计的铃铛挂绳，也十分好看。”年轻女孩阿梓波介绍。生长在金盏河畔的阿梓波，从服饰设计专业毕业后选择回到村里工作，业余时间，她发挥自己的特长，积极推进合作社相关工作。“我们村的织女们纺织技艺精湛，但缺少设计、配色等现代工艺相关的知识，在山水自然保护中心的支持下，邀请了来自贵州的手艺人团队到村里来授课，村上还为大家购买了缝纫机。”阿梓波说。火草布的创新，让妇女们燃起了创造的热情，在志愿者的帮助下，她们制作的一批作品被带到了泰国的手作集市上，配上一张简介卡片，让这项中国西南少数民族古老独特的纺织技艺被更多人看见。

合作社将植物染融入火草纺织，让织物诉说植物的故事。核桃青皮染就的灰棕，藏着苍山西坡漾江流域的千年生态密码；紫茎泽兰可以染黄色和军绿色，拔除外来物种的同时也能制作美丽色彩。

农历二月初八“刀杆会”，是傈僳族的传统节日，赤脚攀爬利刃，是勇气与胆识的象征。在相隔苍山洱海的大理市双廊镇青山村，这里的白族同胞在每年正月的本主节上也保留着“上刀山”的习俗。今年正月，金盏村受邀到双廊参加民俗展演，合作社的织女们也带上火草布文创一同前往，虽然此次“出征”销售不尽如人意，但妇女们的勇气得到了极大的鼓励。“未来，我们的火草布有更多的机会去到远方，我们的织女也一定能在不同的场合讲述自己的故事。”阿梓波说。

一草织岁月，一线承初心。承载着傈僳族百年生活记忆与民俗情怀的火草布，从苍山西坡的深山沟壑中走来，见证过马帮悠悠的旧时光，陪伴着一代代傈僳族人的烟火日常。曾经，它是大山儿女抵御风霜的贴身暖意，是自给自足岁月里的生活底色；如今，这项古老织造技艺跳出传统民俗的局限，融合生态理念、现代设计与文旅新业态，在守正创新中破茧重生。一针一线交织的，不仅是经久耐用的火草织物，更是傈僳族的文化根脉、乡村的烟火温情与乡土振兴的蓬勃希望。

本期来源：云报记者 段苏航 秦蒙琳