在全球化、现代化浪潮的冲击下，乡村何去何从，成为关乎文化存续、生态平衡与人类精神家园的时代命题。联合国旅游组织发起的“世界最佳旅游乡村”评选，不仅是一项荣誉，更是一套衡量乡村可持续发展与人文价值的全球性标尺。中国作为拥有悠久农耕文明与丰富地理形态的国度，其陆续入选的19个乡村，如同一部浓缩的“最佳乡村样本库”。从烟雨江南的徽派古厝，到雪域高原的藏寨石城；从东北林海雪原的民俗聚落，到西南喀斯特地貌的梯田秘境，它们跨越经纬，异彩纷呈，共同指向了乡村价值创造的普适路径。本文以19个入选的“世界最佳旅游乡村”为样本，旨在提炼出驱动乡村跻身“世界最佳”的基因与密码。

秘钥一：“土味”灵魂

“世界最佳旅游乡村”的魅力植根于其独一无二的“土味”灵魂。此处的“土”，是土地的肌理与记忆，是在地的脉络与呼吸，是乡土的本真与体温。“土”一种不可剥离、不可复制的地方性本质，是自然地理、历史层积与社区生活共同酿造的原浆。成功的乡村是“土味”的酿造师，他们将脚下的土地、空气中的烟火、日常里的智慧，淬炼成可感知、可共鸣、可流传的文化生命力。

安徽西递村的“土味”浸透在每一块黟县青石、每一方徽州水土所养育的建筑景观中，祠堂的方位遵循了先祖对山水格局的深刻理解，民居的“四水归堂”是对本地气候的智慧应答，楹联上的家训是耕读传家精神在徽州大地上的具体呈现。西递的“土”，在徽州地理封闭性与宗族社会结构的共同作用下结晶，游客触摸到的不仅是建筑，更是一种与土地紧密绑定的生存哲学。

真正的卓越乡村，从不试图掩盖或剥离自身的“土味”。反而以此为荣，它们让“土”的故事被听懂，让“土”的智慧被欣赏，让“土”的美学被崇尚，最终使这种深植于大地的灵魂，成为连接过去与未来、沟通本土与世界的磁极。这“土味”，是乡村之所以为乡村的根本，也是其迈向世界的起点与归途。

秘钥二：生态盈余

旅游活动应将生态环境视为可保值、增值的生产性资本，通过旅游收益反哺生态修复与系统提升，形成“绿水青山”与“金山银山”之间的良性循环。卓越的乡村旅游，必须实现从资源消耗到生态资本的范式转变。乡村旅游应能实现“生态盈余”，让自然环境因旅游的存在而变得更好。乡村通过创造生态盈余，不仅守护了生存之本，更赢得了面向未来的、以高品质自然环境为底色的永久发展权。

广西大寨村以龙脊梯田而闻名世界，村里将一部分旅游收入，制度化地用于维护梯田的水利网络、土壤保育和传统稻作品种种植。旅游在这里不是生态的消耗者，而是让这一古老农业文化遗产得以永续存续的关键支撑力。生态梯田因旅游而更具活力与价值，实现了真正的增值。

秘钥三：社区主权

“主客共治”乡村发展的核心动力。这里“主”指本地社区，“客”涵盖外来投资者、经营者与游客。其核心是确保本地居民在旅游发展中占据主体地位，不仅是利益分享者，更是决策参与者、经营主导者与文化解释权的持有者，从而保障发展的内生性、公平性与文化真实性。

山西皇城村构建了一个稳固的发展三角，即社区获得主权与收益、资本获得稳定回报与可持续经营环境、游客获得真实而有深度的体验。通过集体所有制下的旅游公司股份制改造，将村落资源、资产量化确权到每一位村民，人们同时拥有股东、员工与主人三重身份，发展红利通过分红、集体福利与社区环境整体提升等方式实现全员共享，形成了牢固的利益共同体。外来资本和专业团队作为“客”，在尊重社区主体框架下提供服务和协作，形成了稳定而高效的共生关系。

秘钥四：空间媒体

“世界最佳旅游乡村”是一位高超的“空间编辑”与“意义策展人”。乡村通过其空间布局、建筑形态、景观序列与生活场景的精心编排与呈现，系统性输出其文化意愿、历史事实、族群思维方式、核心价值观念乃至发展诉求，形成了一种具有排他性的超级符号，乡村成为了传播思想的空间媒体。

新疆禾木村，让图瓦人的宇宙观通过空间媒介得以表达。散落在河谷草原上的原木小屋，其低矮、厚重形态表达了对严酷自然的敬畏；村庄与雪山、森林、河流的开阔疏朗关系，映射出游牧民族对自由空间的渴望；村落中随处可见的敖包、经幡等符号节点，诉说着其精神信仰。禾木没有刻意建造博物馆，但其整体居住空间就是一个活态的、沉浸式的文化展厅，持续传播着一种与天地自然深刻联结的价值观念。

秘钥五：产业共生

乡村旅游不是“盆景经济”，而是能够与本地原生经济血脉相连、相互滋养的“共生系统”。旅游业作为催化剂与价值放大器，深度嵌入并激活农业、手工业、文化产业等乡土经济脉络，从而增强整体经济的韧性与本土性。

如云南石林彝族乡村，将世界自然遗产石林与彝族撒尼人的刺绣工艺、大三弦歌舞、阿诗玛叙事长诗以及特色人参果种植深度融合，游客的消费直接流入田间地头、民间艺人和绣娘手中，构建了“以旅兴农、以文促旅”的发展模式。这种产业共生模式，让旅游发展惠及乡村的每一个毛细血管，使旅游红利得以沉淀在本地，让传统生产生活方式在现代化进程中得以存续，重获尊严与活力。

秘钥六：沉浸剧场

现代旅游消费日益从走马观花转向深度参与。优质乡村擅长将自身打造为一个完整的“沉浸式生活剧场”，通过场景营造、活动设计与角色引导，让游客短暂地成为“村民”，深度参与一段有主题、有情节、有情感的乡土生活剧本，从而获得超越观光的生命体验。

重庆荆竹村提出了“归原艺术”理念，在武隆的喀斯特自然舞台上，将废弃农房改造为艺术民宿，并设计从清晨农耕、自然观察到手作工坊、星空夜话的全天候“剧本”。游客在此不是住宿，而是入住一个故事，参与一场关于回归田园、艺术化生活的社会实验。荆竹村售卖的不仅是服务，更是一段时光、一种身份转换的可能。乡村管理者也成为了生活剧本的导演和舞台管理者，在情感层面与游客建立更深、更持久的连接。

秘钥七：治理协同

面对旅游发展带来的复杂社会生态影响，一套精细、灵活且包容的多元协同治理体系是维持其健康运行的“操作系统”，需要政府、社区集体、市场主体、社会组织和游客等利益相关方共同参与规则的制定与执行。

新疆禾木村在生态脆弱与旅游热度的平衡中，展现了协同治理的智慧。当地政府、喀纳斯景区管理机构、图瓦人社区及旅游企业共同制定了严格的车辆管制、游客预约分流和建筑风貌管控条例。社区参与监督，企业负责执行，政府提供仲裁保障，这套规则体系最大限度地降低了旅游活动对高山草甸和原始村落的冲击。浙江安吉余村在从工业村向生态旅游村转型过程中，地方政府、规划专家、村集体与村民经过多轮民主协商，共同确定了全域生态保护红线、产业发展负面清单与村庄建设规划，形成了“顶层设计+社区共识”的协同发展框架。

秘钥八：数字赋能

数字技术不是异化乡村，而是谦逊地、智慧地为其赋能，关键在于“适配”而非“炫技”。运用数字技术，能够有效弥合城乡数字鸿沟，以“润物细无声”的方式提升乡村的连接能力、管理效率、体验品质与传承韧性，让古老的传统在数字时代获得新的表达与生命力。

值得注意的是，数字技术已经成为活化遗产、精细管理、拓展市场的无形之手，数字化是赋能“世界最佳旅游乡村”的重要工具。如通过物联网传感器监测核心区的微气候与人流密度，实现智能导览与预警；利用增强现实技术，让游客在古建筑前直观看到其历史演变与构造奥秘；通过区块链技术为非遗工艺品进行数字存证与版权保护。未来，要让技术融入乡土肌理，服务于人的体验和文化的延续，帮助乡村更从容地融入现代经济循环，守护其最珍贵的“土味”灵魂与内生秩序，实现根与魂的现代化。

秘钥九：品牌故事

“世界最佳旅游乡村”无不拥有一个超越地理名称的、充满魅力的品牌故事。将历史、文化、人物、景观等碎片化元素，编织成具有情感温度与哲学意味的故事，这个故事能跨越文化边界，引发深层共鸣，让地理名称升华为令人心驰神往的价值符号和精神意象。

甘肃扎尕那村的传奇，与探险家约瑟夫·洛克密不可分，他将其誉为“亚当和夏娃诞生的伊甸园”。这句充满诗意与想象的断语，为扎尕那的雪山、森林、藏寨赋予了神秘、原始与纯净的品牌故事光环。这个故事吸引了无数寻求秘境与心灵原乡的现代人，使扎尕那超越了地理景观，成为一个承载着人类共通乡愁的文化符号。

秘钥十：动态进化

面对快速变化的外部环境，乡村必须具备动态进化的能力，要保持系统的开放性、学习性与创新性，能够根据市场趋势、技术变革、环境挑战与社区新需求，持续进行自我更新、迭代与适应。这种进化体现在多个维度：

在产品层面，许多乡村的住宿业态经历了从农家乐、到精品民宿、再到自然教育营地或康养综合体的持续升级。在业态层面，从单纯的风景观光进化到艺术创作、深度研学、体育赛事、数字游民社区等多元矩阵。在市场层面，从服务于周边城市周末游，到有意识地吸引国内长途客群与国际游客。在应对挑战层面，一些乡村已经开始研究气候变化对景观资源的影响，积极探索低碳、零碳旅游运营路径。

中国的实践证明，乡村的复兴不是一场怀旧式的浪漫想象，也不是一场粗暴的造村运动，而是一场涉及文化、生态、经济、社会与治理的乡创实践。这十把秘钥，揭示了乡村如何实现人类与自然、传统与现代、保护与发展、社区与市场、本土与全球之间的有机平衡，也为全球范围内遴选“世界最佳旅游乡村”提供了一个极具参考价值的中国式解决方案。

来源：贾云峰