《最美旅途2026》作为“北京大视听”重点文艺项目，以专业视听表达，挖掘交通背后的文旅内涵，串联起旅途与风景、出行与体验，赋能交通文旅融合向深向实，推动文旅产业从“打卡观光”向“文化体验”深度升级。

我们常说，最美的风景在路上。但《最美旅途2026》这部纪录片，却让我们看到了一种更为深刻的可能：当现代交通工具本身升华为流动的文化符号，当道路、航线从单纯的通道演变为风景的内核，旅途本身便成为了一首可阅读、可沉浸、可共鸣的立体诗篇。

01行进的中国，流动的文化符号

《最美旅途2026》最核心的创意突破，在于它完成了一次关键的美学转化：将交通工具从功能性的运输载体，重塑为承载情感与文化的审美主体。片中，“丝路梦享号”旅游列车不再仅是钢铁躯壳，其手绘的汉代云纹涂装，犹如一卷移动的敦煌壁画，在戈壁的苍茫中徐徐展开。那独特的270度全景尾窗，更将“窗棂”化为“画框”，实现了“景随车移”的沉浸式观览。

设计师王小花的匠心独运，让车灯的光影模拟出沙漠水波的纹理与海洋水母的幽光，使“沙”与“海”的意象在车厢内奇妙交融。

同样的美学逻辑也延伸至海上。“祥龙岛号”邮轮化身为一座浮动的文化驿站。管家们以“马鲛鱼”“白鲸螺”等海洋生物为代号，瞬间将旅客带入碧波深处的童话。

02寻常面孔，勾勒出山河背后的精神图谱

《最美旅途2026》采用“体验官”视角，因而拥有了可触可感的真实温度。

退伍军人董国帅登上驶向西沙的邮轮，在全富岛的国旗下肃然敬礼。那一刻，南海的波涛与他记忆中戍守的边关重叠。在银屿岛，他聆听渔民邢贞阳讲述二十年的守岛岁月，那句“早期的守岛人”，轻描淡写中却重若千钧。

另一边，俄罗斯诗人唐曦兰怀揣对李白的仰望，搭乘“诗路高铁”寻访天姥山、剡溪。当她与高铁建设者郝贺相遇，听其讲述如何在脆弱的丹霞地貌中，用控制性爆破技术小心翼翼守护千年古寺时，科技的诗意与人文的敬畏达成统一。

律师郑伟则在五十岁生日时选择一场游轮之旅，港珠澳大桥的雄伟令他惊叹，而更打动他的，是偶遇“花婆”三代人四十年如一日、乘船往返珠澳卖花的平凡坚守。

03被重塑的时空，一场关于速度与凝视的审美实验

本片在美学上的一大贡献，是它生动呈现了现代交通如何深刻重构我们的时空感知与审美方式。在《天地如诗似画》一集中，这种对比尤为明显。

一面是杭台高铁如银色闪电，在地平线上疾驰。它被赋予“诗路高铁”之名，因其轨迹与唐代诗人的足迹高度重合。另一面，在张掖的七彩丹霞，火锅店主纪拓借助直升机与动力伞挣脱地心引力，俯瞰大地的脉络、色彩的韵律。

这两条线索并置，构成了一个完整的审美象限：高铁代表了水平轴向的延伸与时空压缩，它让我们更快地抵达远方；低空飞行器则代表了垂直轴向的开拓与视角解放，它让我们更深地凝视脚下。

纪录片借此告诉我们，现代交通不仅在于让我们“走得更远”，更在于赋予我们“看得更深”“品得更细”的全新可能。

04一半沙海，一半蔚蓝，在文明的两极对望中抵达故乡

《最美旅途2026》的结构智慧，尤其体现在第一集《一半沙漠 一半大海》的意象构建中。

陆上，“丝路梦享号”载着人们深入河西走廊的腹地，在鸣沙山的驼铃声中回望千年商旅，在莫高窟的壁画前感悟文明交融的厚度。这是向内陆的探寻，是对历史根脉的追寻，是黄色沙海所象征的厚重、沉淀与传承。

海上，“祥龙岛号”则驶向南海的碧波，在玻璃般清澈的海水中浮潜，与珊瑚鱼群共舞，在岛礁上聆听“守岛人”的故事。这是向蔚蓝的开拓，是对辽阔国土的认知，是蓝色海洋所象征的开放、生机与未来。

这一“沙”一“海”，一“陆”一“洋”，恰恰是中华文明地理格局与精神品格的一体两面。

观众在这样的对望中，完成了一次对“何谓故乡”的扩容式理解：故乡不仅是炊烟袅袅的村落，也是这片土地上所有的山川湖海、所有的历史层积与所有的未来希冀。旅途，因此成为一次深刻的身份认同与文化抵达。

05路与港，接通的是风景，更是万千人家的生计与烟火

交通基础设施最终要落在对普通人生活的改变上。在浙江苍南168黄金海岸旅游公路，这个理念得到了感人的诠释。

骑行爱好者靳琳在这条“彩虹公路”上邂逅了建设者林型幸，并被他带到龙台背观景台。这里曾荒僻至极，只为“一户人家”而建。而这户人家的女儿黄丽丽，说出了全片最动人的比喻之一：这条公路“相当于宝宝在妈妈子宫里的脐带，给我们输送了源源不断的营养”。路的贯通，让她家滞销的土鸡变成了游客青睐的美食，让曾经的孤岛变成了网红打卡地，最终让远游的子女欣然归巢。

路，在这里不再是冰冷的工程，而是注入乡土的生命线，是重新凝聚家庭、振兴乡村的希望之途。

《最美旅途2026》不仅带领我们领略了中国的辽阔与美丽，更启示我们：真正的抵达，是向着我们共同守护的这片土地温暖行进。这，或许就是它所谱写的最美旅途。

来源：北京号

作者: 首都广电