闽东之隅，霞浦东吾洋之滨，有一山丘曰黄瓜山，不高，不足五十仞；不奇，草木自葳蕤。

这里，是海洋文明的初啼，是闽台同源的证明。

这里，藏着四千年的潮汐，捧着一片海的记忆。

作为闽东迄今发现最早、八闽保存最完整的新石器时代贝丘遗址，黄瓜山贝丘遗址静静聆听了4000多年的潮涨潮落。从生计模式到工艺创造，从跨域交往到文明传承，黄瓜山遗址所勾勒的海洋文化脉络，不仅改写了人们对闽东史前文明的认知，更在中华文明“向海而生”的历史进程中占据了无可替代的重要位置。

在黄瓜山考古发掘现场，发现了厚达10至120厘米的贝壳堆积层，其中混杂着磨制石锛、骨锥、兽骨与大量陶片。这些遗存，证实了黄瓜山先民“向海而生”的生存模式——他们将东吾洋的海产带回山包驻地，以海洋资源为生。先民择“依山、傍水、面海”之地而居，东望东吾洋，两溪环流相拥，既得海洋资源之利，又避海潮野兽之患，书写了史前人类主动走向海洋的历史篇章。磨制石锛可加工木材搭建干栏式建筑，骨锥能缝制渔网深入近海，这些器物与遗存串联起一幅鲜活的滨海生活图景。

彩陶渡海，贝纹传情，黄瓜山更是闽台文化同源与南岛语族扩散的关键节点。遗址出土的彩陶碎片，证实了先民用符号记录对海洋、对世界的认知，将精神世界熔铸于陶土之上。这些彩陶不仅是先民审美与思维的结晶，更是跨越海峡的文化符号——台湾西海岸芝山岩、凤鼻头等同期遗址中，同款彩陶与石器的发现，印证了300公里海路从未阻隔两岸的文化交融。学界研究表明，黄瓜山文化由昙石山文化发展而来，一部分族群扬帆东渡，将彩陶技艺、石器制造工艺与海洋生存经验带往台湾，与当地先民融合并成为南岛语族向外扩散的起点。

在闽东大地的历史长卷中，霞浦始终扮演着重要的角色。黄瓜山贝丘遗址的发现，将闽东人类活动史追溯至4300年前。三国时期，东吴在此设立“温麻船屯”，作为江南三大造船基地之一，开启了福建造船业的先河，也奠定了霞浦海洋文明的基因。晋太康三年（282年），温麻县正式建制，县境囊括今闽东八县之地，成为福建最早的八个县份之一。

从地理维度看，霞浦480公里的大陆海岸线与2.89万平方公里的海域面积，造就了众多深水良港，使其成为古代海上交通的重要节点。804年，日本空海大师随遣唐使入唐时遭遇台风，漂至霞浦赤岸，得到当地民众救助后，不仅携茶籽归国传播茶文化，更开启了中日民间交流的一段佳话。明清时期，霞浦升为福宁府治所，管辖福安、宁德等四县，成为闽东政治、军事、经济的中心枢纽，深刻影响了闽东地区的发展格局。

从新石器时代的贝丘遗址到明清闽东首府，从三国造船基地到海上文化走廊，霞浦的过往是闽东历史演进的核心缩影。

2025年，黄瓜山考古遗址公园跻身省级考古遗址公园，成为集遗址展示、考古研学、文旅融合于一体的文化地标。遗址公园的建设，激活了乡村发展的内生动力，小马村因文化赋能迎来新机遇，讲解员、文创岗等新职业涌现，水果采摘、古村游览与遗址参观相融，让“沉睡的遗产”变成乡村振兴的“金名片”。宁德市将其列入“十五五”重点项目，打造“闽东文明精神标识地”，筹划中的山海旅游线路，更让黄瓜山的海洋文化成为闽东文旅发展的独特底色。

长久以来，谈及中华文明，人们多瞩目于黄河长江的农耕文明，而黄瓜山等沿海史前遗址的发掘，让我们看到中华文明从诞生之初就兼具大陆性与海洋性的双重特质。

当然，黄瓜山的探索仍在路上，目前的考古发现不过是冰山一角，先民的迁徙路线、文化交流的更多细节，仍待进一步发掘研究。保护好遗址本体，深入开展多学科考古研究，让更多隐藏在贝丘与彩陶中的密码被破解，是对这份海洋文明遗产最好的传承。

黄瓜山下，涛声依旧。