来源：圆方你怎么看啊

01

2月3日，2026年中央一号文件发布。

题为《中共中央 国务院关于锚定农业农村现代化 扎实推进乡村全面振兴的意见》

这是“十五五”开局首个中央一号文件，也是党的十八大以来第14个聚焦“三农”的一号文件。

而就在这么重要一份《意见》中，把一件事情提到了更高的维度。

彩礼

《意见》中明确：

……持续整治农村高额彩礼，加强省际毗邻地区联动治理。引导树立正确的婚恋观、生育观、家庭观，培育简约文明的婚俗文化……

很多媒体专门把这“高额彩礼”单拉出来介绍，说这是中央终于开始重视农村高额彩礼的问题了，高额彩礼终于有人管了……

但是事实上，这并不是第一次把彩礼问题写入一号文件。

2025年：

……推进农村移风易俗。推进农村高额彩礼问题综合治理，发挥妇联、共青团等组织作用，加强对农村适婚群体的公益性婚恋服务和关心关爱。加大对婚托婚骗等违法行为的打击力度。

2024年：

……坚持疏堵结合、标本兼治，创新移风易俗抓手载体，发挥村民自治作用，强化村规民约激励约束功能，持续推进高额彩礼、大操大办、散埋乱葬等突出问题综合治理。

2023年：

……推动各地因地制宜制定移风易俗规范，强化村规民约约束作用，党员、干部带头示范，扎实开展高价彩礼、大操大办等重点领域突出问题专项治理。

2022年：

……推广积分制等治理方式，有效发挥村规民约、家庭家教家风作用，推进农村婚俗改革试点和殡葬习俗改革，开展高价彩礼、大操大办等移风易俗重点领域突出问题专项治理。

2021年：

……持续推进农村移风易俗，推广积分制、道德评议会、红白理事会等做法，加大高价彩礼、人情攀比、厚葬薄养、铺张浪费、封建迷信等不良风气治理，推动形成文明乡风、良好家风、淳朴民风。

可以看到，早在过去的几年中，高价彩礼一直都是1号文件的工作之一。

但是高价彩礼的问题在过去几年有所缓解吗？

02

根据民政部 2024年年底发布的《中国婚姻家庭发展报告》显示，我国彩礼金额在过去十年上涨了218%，远远超过同期居民收入增长速度。

那为何高价彩礼问题一直被重视，但迟迟得不到根本性扭转呢？

因为或许这就是一个无解的问题。

政策的暖风之所以很难吹散现实的厚雪，因为这背后站着一头极其庞大且沉默的巨兽。

首先要面对的便是一道无法逾越的数学鸿沟，即中国农村那令人窒息的人口结构失衡。

今天，中国城市和乡村正在进行着一场错位的人口置换。

在北上广深的写字楼里，我们可以看到大量受过高等教育、经济独立、对生活品质有极高要求的女性处于单身状态，她们被冠以所谓剩女的称谓。

然而视线转回到广袤的中国农村，情况却走向了另一个极端。

农村的剩男问题并非主观的选择，而是一种被动甚至带有一种绝望色彩的被迫掉队。

根据相关人口普查数据显示，农村适婚年龄段的性别比早已失衡到了令人警惕的地步。在很多偏远自然村，你能看到满街的中年光棍，却难寻一个适龄女性的身影。

这种极度的稀缺性直接导致了婚姻市场变成了纯粹的卖方市场。

当数十个男性在追逐一个女性的时候，彩礼自然而然地脱离了传统的礼仪属性，异化成了一种名为价高者得的竞拍筹码。

而对于很多农村家庭价值观来说，这已经不是简单的娶媳妇，而是一场关乎家族血脉延续的生存保卫战。

即便父母需要背负沉重的债务，即便要透支未来几十年的生活质量，他们也必须在这场竞标中出价。

因为一旦错过了这个节点，他们的儿子可能永远无法在婚姻序列中排上号。

03

如果说人口结构的失衡，提供了高价彩礼的温床，那么自媒体的广泛流行则为这股歪风插上了煽风点火的翅膀。

在短视频席卷每一个角落的当下，信息差被彻底抹平，随之而来的是欲望的极速膨胀。

一个生活在偏远山村的年轻女孩，只要打开手机，就能看到大洋彼岸的繁华、看到一线城市的精致名媛生活、看到那些经过滤镜修饰后的所谓高质量婚姻。

算法精准地将这些虚幻的繁华投喂给她们，让她们产生了一种触手可及的错觉。

这种强烈的视觉冲击与现实中单调、辛苦且充满泥土气息的农村生活形成了惨烈的对比。

自媒体编织了一个名为精致生活的幻梦，让很多农村年轻女性越来越难以忍受乡村生活的贫瘠与琐碎。

她们开始产生一种补偿心理，认为既然选择留在农村或者嫁给农村青年是一种退而求其次的妥协，那么这笔彩礼就必须足够丰厚，以此来对冲她们对未来的不安感和对优渥生活的向往。

短视频平台上的各种炫耀性消费和毒鸡汤博主，更是不断地在物化婚姻的价值。

那些所谓的彩礼标准、婚礼规格、三金要求，在互联网的放大下变成了全国统一的标配。

女孩们在互相刷屏的过程中，不知不觉间产生了一种攀比心理。

如果邻村的张三家给了二十万，而我只收了十万，这在她们眼中不仅是钱的问题，更是面子的问题，甚至是对方家庭对自己重视程度的直接体现。

自媒体消解了传统村落文化中的那种克制与淳朴，取而代之的是一种被流量裹挟的虚荣。

在这种氛围下，彩礼变成了衡量爱情和尊严的唯一刻度。年轻女性不再甘心像她们的母亲那样，靠着勤劳和节俭在田间地头默默度过余生。

她们渴望改变命运，而彩礼往往被视作她们获取人生第一桶金、实现阶层跃迁或是在婆家立稳脚跟的唯一底牌。

这种心态的转变使得高价彩礼从一种陈规陋习变成了一种被数字生活催生出的刚需，变得更加难以动摇。

04

当然，我们还必须正视社会现代化发展带来的深层变革，即女性赚钱能力的显著提升以及独立意识的彻底觉醒。

在过去的农耕文明时代，女性缺乏独立的经济来源，婚姻在某种程度上是她们寻求长期饭票的一种契约。

然而在2026年的今天，无论是城市还是农村，女性参与社会生产的广度和深度都发生了质的飞跃。

她们在工厂生产线、在电商平台、在服务行业中展现出的工作能力丝毫不逊色于男性。

当一个女性能够通过自己的劳动养活自己，甚至能够贴补娘家的时候，婚姻对她们而言就不再是唯一的救命稻草，而变成了一个需要慎重考量的成本收益方案。

如果在经济上不能获得足够的保障和补偿，她们为什么要选择委曲求全去进入一段可能降低生活质量的婚姻呢。

在高价彩礼的背后，隐藏着一种潜在的经济对价。女性将彩礼视为对自己未来在家庭中无偿劳动的一种预付性补偿，也是对自己独立生活权力受到限制的一种经济安抚。

她们不再愿意像过去那样，为了一个所谓的家名头就毫无保留地奉献。

这种独立性让她们在面对婚姻谈判时拥有了前所未有的底气。

如果不给足够的彩礼，我完全可以单身，我可以靠自己的工资过得潇洒自如。

这种不迁就、不妥协的态度，在某种程度上推高了婚姻的门槛。

05

所以，高价彩礼问题之所以被重视却迟迟得不到扭转，是因为它根本不是一个单纯的道德或习俗问题

它是人口结构、心理预期和经济地位这三重因素共同作用下的社会产物。

文件可以规范行为，却无法直接改变人口比例；

文件可以倡导观念，却无法阻挡信息洪流对心灵的冲击；

文件可以约束党员干部，却无法干预每一个理性经济人在面对终身大事时的利益考量。

某种程度上，彩礼问题就是一个处于剧烈社会转型期的阵痛，

它反映了农村在现代化进程中所经历的各种撕裂与挣扎。

只要城乡发展的差距依然存在，只要性别比失衡的存量还没被时间消化，只要女性独立意识与传统家庭架构的冲突依旧尖锐，彩礼这道难题或许真的会持续存在下去。

但是，真的没有办法吗。

其实也不是没有……

比如如果法律规定，给彩礼设定一个10年的“计提”，每年可以计提10%，10年以后就没有追偿权，或许能缓解一下现在的问题……

但是真正的问题

真的能被解决吗？

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