关育兵

当松鼠跃上阳台，刺猬造访庭院，鸟类在城市天际勾勒出自然的轨迹，我们正见证一场静默的生态回归。央视镜头记录的这些片段，映照出人与自然关系重构的时代镜像。然而，“邻居”这一称谓所蕴含的深意，尤以“有距离”为精要——这不只是物理空间的间隔，更是现代文明与荒野世界之间必要的伦理缓冲，是都市化浪潮中人类重新定位自我的精神刻度。（1月19日央视新闻）

保持距离，是对野性本质最深刻的敬畏与守护。野生动物并非人类社会的点缀或情感的延伸，而是独立自存的生态主体。其生存策略、行为模式历经自然选择千锤百炼，构成生物多样性不可替代的基因宝库。亲密接触的冲动，往往源于将自然“宠物化”的浪漫想象，实则可能瓦解野生动物赖以生存的恐惧本能。云南大象北迁事件中，人类有节制的“避让”而非干预，恰为这种敬畏提供了最佳注脚。真正的文明，在于理解并维护那份不可驯化的野性，让它们在自主的轨道上延续生命史诗。

这份距离更是对人类中心主义的理性制衡与超越。城市扩张不断侵蚀自然边界，“零距离”的诱惑背后常隐藏着生态风险与健康隐患。从SARS到新冠，人畜共患病一次次警示：模糊的边界可能成为灾难的温床。科学规划生态廊道，合理设定观察红线，不仅是对野生动物的保护，更是对人类生存安全的明智投资。在城市设计中预留生物通道的“柔性边界”概念，正是将这种距离意识转化为空间语言的尝试。

“有距离”的相处模式，亟待制度保障与公共理性的共同支撑。它呼唤更具前瞻性的国土空间规划，将生态因子深度植入城市基因；需要更精细的法律法规，明确人类活动的生态禁区；更依赖公共教育的潜移默化，让“不投喂、不打扰”成为社会共识。当上海为貉设立“不投喂”警示牌，深圳为候鸟迁徙调整灯光方案，我们看到的正是制度与文明共筑的生态防线。

“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”两千年前孟子对可持续利用的思考，今日可转化为对生态距离的现代诠释。与野生动物为邻的进退之道，丈量着文明的高度：我们既不能退回与世隔绝的孤岛，亦不可陷入主宰万物的迷思。唯有在这审慎的距离中，人类方能重获观察自然的清明目光，在喧嚣都市里听见荒野的低语，于进退之间找到与万物共生的永恒节奏。这份有分寸的亲近，或许正是生态智慧给予这个拥挤时代最珍贵的馈赠。

责任编辑：王辉文