（来源：中国西藏网）

转自：中国西藏网

在中华民族多元一体格局的形成过程中 

文物始终是镌刻历史、见证一统的重要载体 

一纸文书、御笔诏令 

这封17世纪中叶 

顺治皇帝颁赐给四世班禅额尔德尼的敕谕 

承载着清王朝经略边疆的智慧 

更串联起清朝中央与西藏地方关系史上的里程碑事件 

（一）御笔传谕：敦促五世达赖入京觐见 

1651年四月初二 

顺治皇帝颁赐给四世班禅额尔德尼一封敕谕 

望其敦促五世达赖喇嘛入京觐见 

当时 

清军入关已七年 

经过一系列征战 

中原地区统治逐渐稳固 

但西南边疆的安定仍是清廷要务 

藏传佛教是蒙藏民族地区流传最为广泛的一种宗教 

其在清代往往直接影响蒙藏地区人心向背及政治形势 

因此清政府一向把尊崇和利用藏传佛教 

作为其巩固政权 

加强多民族国家统一的重要政策 

为此 

顺治帝多次派人入藏向达赖喇嘛和班禅问候致意 

1651年 

顺治帝正式派人往请达赖喇嘛 

颁敕谕曰： 

“喇嘛来信悉，将于辰年夏动身进京 

兹为普渡众生，望于辰年秋会见 

特遣使臣多卜藏古西为首六人往请，并随带礼物”

并特派使者携带这封敕谕前往扎什伦布寺 

谕令四世班禅等人促成五世达赖喇嘛动身进京 

（二）入京会晤：五世达赖接受册封 

顺治九年（1652）正月 

五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措在清朝官员的陪同下 

自拉萨启程前往北京 

为迎接五世达赖到京 

清朝政府特拨白银9万两在北京城北建造西黄寺供其驻锡 

觐见当天 

“达赖上谒，上由御座起行数步与达赖握手问候 

后，上复登御座 

侧设达赖座，奉温谕令登座吃茶，询起居。 

达赖即于座前恭请圣安，陈述前后藏情形”

在京期间 

五世达赖喇嘛受到了清统治者很高的礼遇 

顺治帝“宴达赖喇嘛等于太和殿，赐金器、彩缎、鞍马等物有差” 

谕曰“朕登座位，尔达赖喇嘛亦同时登座 

照前一同吃茶，赏赐大宴”

五世达赖 

是自格鲁派寺院集团确立达赖喇嘛转世系统以来 

第一位到达北京的达赖喇嘛 

也是第一位到达北京朝清的藏传佛教领袖人物 

顺治十年（1653）四月 

顺治帝正式颁赐册封金册、金印 

封五世达赖喇嘛为 

“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛” 

自此以后 

“达赖喇嘛”名号 

通过中央政府册封成为该活佛转世系统的正式名称并得以固定下来 

历世达赖喇嘛转世须经中央政府批准和册封遂成定制 

（三）交融共生：书写多元一体历史篇章 

达赖喇嘛的进京觐见和授受敕封 

体现了中央权力及西藏地方与中央政府的隶属关系 

是清朝中央与西藏地方关系史上的里程碑事件 

此次进京觐见后 

西藏地方进一步融入国家大一统格局 

为中华民族多元一体格局的巩固与发展 

写下了浓墨重彩的一笔 

（中国西藏网 实习记者/张艺彤 记者/周晶 王茜）