□重庆晨报特约撰稿 兰梦宁

在明朝长达270多年的历史里，民间一直流传着建文帝下落的各种说法，其中“不知所终”“焚死”“由地道出逃”是三种主要说法。在重庆市合川区，至今还有建文帝留迹合州（今重庆市合川区）的传说。

1398年6月，明太祖朱元璋驾崩，朱允炆继位，改元建文，民间称之为建文帝。随后，燕王朱棣发动“靖难之役”并打进南京，皇宫起火，建文帝下落不明。

传说建文帝为逃避追杀，从皇宫下水道潜逃，一路乔装打扮，从南京逃到重庆。这一日临近傍晚，建文帝沿嘉陵江，走到合州云门场前十里处的沙沱寺。早已饥肠辘辘的他步履蹒跚走近寺庙大门，见寺门楹柱旁联句写道：“龙可扬波冲净域；经能解苦在灵心。”他心里暗想：“自己曾经不就是享受龙之尊位吗？”见寺门前站着一个小沙弥，他赶紧颔首欲讨点斋饭。闻讯而出的住持来到寺门，仔细一打量，发现这人眉额间透露出帝王之相。住持没多问，吩咐小沙弥：“引施主去用斋饭，晚上就暂在僧房歇息。”

突然间，寺庙外马蹄声响，官兵吼声四起。听到急促敲门声，建文帝感到不妙，偷偷从寺庙后门逃出，趁月色躲进了不远处的一个小山洞。

官兵在寺庙内没搜到人，打起火把，欲往寺外山林中搜寻。谁知刚跨出大门，天空骤降暴雨，火把瞬间被浇灭，官兵只好暂回寺庙避雨。暴雨直到深夜才停，官兵只好悻悻离去。

第二天清晨，建文帝爬出山洞，再次回到沙沱寺。住持释心明对建文帝说：“施主，本寺庙太小，实在容不下你，还望施主自谋前程！”

看着建文帝一脸无助的神情，住持递给他一封书信，让他持书信前往华岩寺挂锡。

建文帝带着释心明的亲笔信，一路翻山越岭，来到华岩寺。建文帝向华岩寺住持释心诚递上释心明的亲笔信。看完信件，住持释心诚念念有词：“善哉善哉，原是‘龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺’，可叹啊。”

建文帝面露惊讶之色，忙转身欲退出庙门。住持笑着说：“施主，烦请留步！请到禅房小叙。”经过一番交谈，建文帝知道住持已认出了自己，心中更加惶恐不安。住持却告诉他：“削发为僧，方可化险为夷，渡过此劫。”

建文帝虽不情愿，但也很无奈。第二天，住持为建文帝削发，自此皈依佛门，并为他取法名为“四空”。

寺院生活虽清苦，但建文帝也慢慢适应了。偶与僧友聊天，还不时留下些即兴之句。他为僧友悟尘题联：“立身安命如君子；处事交心防小人。”一日晚课后，建文帝久久伫立寺院僧房，吟出对联：“月满风清，天下谁人还识我？清规戒律，江边古刹更留心。”联语直白，或许就是对其自身经历的一个影射吧。

三月后的一日，住持问建文帝：“尔后，将意欲何往？”建文帝略加思索，道：“谪仙送友望轻舟，清静山门月影投。长坐莲台观世态，晨钟暮鼓待云游。”住持颔首微笑：“四空真不输文才，贫僧佩服，望珍重！”

建文帝在华岩寺削发为僧的消息，不经意间被州府官兵探知。这日，上百官兵将寺庙团团包围，声称寺中窝藏朝廷钦犯，要立即交出，否则将血洗寺庙。众僧人闻听，顿时被吓得目瞪口呆。

住持却很镇静，他吩咐弟子把建文帝喊来，将一根龙头禅杖递与他，在其耳边低声细语：“官兵若硬闯进殿门，任其叫嚣，你不得回应，跨上禅杖，尚能脱险矣。”

话音刚落，官兵冲进大殿，大声吼着“交出朝廷钦犯”。住持见已无法拖延，于是对建文帝说道：“四空，还不跨龙归去，云游四方？”

建文帝听令，跨上龙头禅杖，瞬间殿内佛光闪耀，建文帝跨上禅杖，如一条金龙腾空而去。

众官兵见佛光耀眼，也赶紧跪下作揖磕头，最后悻悻归去。

建文帝身化金龙离去的消息不胫而走，合州百姓遂唤华岩寺为龙游寺，还传说“五百阿罗中，跨龙身的罗汉就是建文帝”。为掩人耳目，住持命人镌刻石碑并铭文“山势‘矫如龙之游’”，此后此山也被称为龙游山。