□满昌民　刘长鹏　陈长征

　　济宁市微山县昭阳街道东南部,有个风景优美的村庄叫南庄村,该村元朝初年叫寨门口,明朝时隶属沛县管辖。根据明正统三年《徐州府志》沛县乡村志记载:“广戚乡(即现微山县政府驻地夏镇,明清时期的昭阳属夏镇管辖)之东有夏村、南庄村。”清宣统元年(1909),京杭大运河改道,通惠新河从村内通过,把村子分开为南庄东、西两个村,村南建通惠新河下闸。该村又东接薛河,南、西两面与微山湖、昭阳湖紧邻,即“南庄襟微湖而带昭阳”,所以,南庄村河、湖相连,村民世代以湖为生,渔业特别发达。渔业的发展又带动鲜船(水产行业中专门用于收集、运输新鲜渔获物的船舶,主要活跃于渔场与岸边交易市场之间)、鱼行(专门从事鱼类交易的商业场所)等相关产业的发展。

　　在南庄村北头,路东竖立着一块石碑,碑名为《鲜船鱼行卡舡公议定例碑记》。石碑通体由青石材质制作而成,高120厘米,宽40厘米,厚8厘米,刻阴文楷书,清嘉庆十二年所立。此碑是1999年左右在南庄村北头开凿新河道时发现的。

　　《鲜船鱼行卡舡公议定例碑记》碑额题写“万世流芳”四个大字。碑文内容分左右两部分,右半部分八列文字,最右一列为碑名《鲜船鱼行卡舡公议定例碑记》。第二列起为碑的正文:“尝闻商贤发迹鱼盐之中,以故传流迄今,凡水势汪洋之处,皆捕鱼办米之乡家,赖此作生理,户户特此作买卖。况夏镇南庄襟微湖而带昭阳,不更依此为生涯乎。兹因客商不许赊欠钱文,货物到行,钱文不定,随卖主发回,本处人等,私揽挑贩,罚神戏三本敬谢。夫子庙前,演戏三唱,鱼行鲜舡公议定例,不许脱欠钱文,不许私揽挑贩。银鱼虾米秤(残损缺字),鲜鹹乾鱼明(残损缺字)。庙前有碑记,可凭庙内有公秤,可较至于数子,钱文归于卖主。逢九月十七日庙前演戏,设立天灯,湖中往来,消除夜暮会迷惑之患。南庄有阴骘之誉,右属定例,各宜恪遵,如或私犯,罚戏三本,敬神以免其罪,酒席十桌,请客以睦邻,(残损缺字)公议决不食言,爰立碑碣永世去弊。”

　　碑文左半部分,从上到下分别为鲜舡、鱼行、木船的会首、会员名字,分别是:“鲜舡,会首段学仲等11人姓名”“鱼行,会首张珠等13人姓名,会员91人姓名”“木船,会首李琛等4人姓名,会员65人姓名”。最左面落款“大清嘉庆十二年岁次丁卯季秋月中浣定例碑碣立。鱼邑庠生孙辉露撰文。主持李来整”。

　　碑文大体意思为:曾听闻商代名臣胶鬲就是从鱼盐贸易中发迹的,因此传统沿袭至今。凡是水域辽阔之地,皆成捕鱼贩米之乡。家家借此谋生计,户户靠此做买卖。何况南庄此地,前临微山湖而后接昭阳湖,岂不更该以此为业?因近来客商严禁赊欠银钱,货物送达行市,须当即结清货款。若货款拖延的,随卖主自行发回,本地方人员若私自承揽挑贩,罚演神戏三台敬谢。在夫子庙前,演戏三天,制定鱼行鲜船公议定例:一,鱼行鲜船交易概不赊欠。二,严禁私揽挑贩。三,银鱼虾米(按统一秤计量)。四,鲜咸干鱼(须明码交易)。庙前碑刻为凭,庙内置有公秤校核,至于零碎钱文,悉归卖主所有。每年九月十七日于庙前演戏敬神,设湖中引航天灯,自此湖中夜航者再无迷途之患。南庄一直有美誉,镌刻此定例,各方皆当恪守。如有私自违犯者,罚戏三台敬神赎罪,另设酒席十桌宴请乡邻以和睦情谊。此系公议决无食言,特立碑碣永远杜绝弊端。

　　从上述内容可以看出,“公议定例”条目清晰完整,主题深远,即“保证捕鱼贩米之乡的南庄村渔业兴旺长久,家家安居乐业”；目的明确,即“客商不许赊欠钱文,钱文不定的,随卖主发回,本处人等,严禁私揽挑贩”；措施严谨,即“不许脱欠钱文,不许私揽挑贩。银鱼虾米秤(按统一秤计量),鲜咸干鱼(须明码交易)”；处罚严厉,而又教育、丰富了当地人的生活,即“罚戏三本,敬神以免其罪,酒席十桌,请客以睦邻”；组织结构分工详细,主持(1人)、鲜舡(会首11人)、鱼行(会首13人,会员91人)、木船(会首4人、会员65人),参与人员众多。更重要的是“设立天灯,湖中往来,消除夜暮会迷惑之患”,体现了公议定例的公益性和服务性,只有这样才能得到渔民的更多支持。

　　《鲜船鱼行卡舡公议定例碑记》是在清朝中期,缺乏政府统一市场管理的情况下制定的公议定例碑记,且是微山湖地区渔业贸易的自治规约,碑文文笔生动,书法俊美遒劲,既反映了清代时人们自发建设商业信用体系的成果,又体现了传统社会湖区群众的管理智慧,堪称民间商事规范的珍贵文献。笔者查询相关资料显示,《鲜船鱼行卡舡公议定例碑记》是微山湖流域乃至我国北方地区迄今发现的现存最早的关于“鱼行鲜舡”的渔民自治公议定例碑记的文物,对研究微山湖流域渔业和渔业贸易的发展具有重要历史考古价值。

　　(作者满昌民为济宁市微山县南阳一中历史高级教师、中国收藏家协会会员、山东省金石学会会员,陈长征为中国收藏家协会会员)