（来源：光明日报）

转自：光明日报

  中华传统文化博大精深，包罗万象。就其内容构成而言，主要可划分为器物文化、制度文化与观念文化三大类别。器物文化始终处于持续发展、不断超越的进程中，以万里长城为例，它曾有效抵御了历史上游牧民族对中原的侵扰，今日我们虽可登临凭吊，感受先民坚韧不拔的精神，却已失去了实际的防御意义。制度文化则随着社会形态的演进不断嬗变与更新，古代书院虽曾培养无数英才，但其教学体制显然已难以适应现代教育的需求。由此可见，传承中华优秀传统文化的核心，可聚焦于观念文化的承续与弘扬。

一

  观念文化作为文化体系中最深层的结构，凝结着先民体察万事万物所获得的智慧，承载着传统的意识形态、价值判断与思想精髓。这一文化形态的主要载体，无疑是浩如烟海的古代典籍。系统整理典籍，深入领会并阐释其中蕴含的文化精神，遂成为继承民族优秀传统最为有效的途径。在此方面，孔子与朱熹堪称典范，他们以毕生精力投入典籍整理，为文化传承树立了楷模。

  孔子是中国传统文化的重要奠基人，被朱熹盛赞“天不生仲尼，万古长如夜”，但他自己的志向却是传承前代文化。他声称“述而不作，信而好古”，他还认为“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也”。所以孔子以韦编三绝的精神从事古代典籍的整理研究，所谓“自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所”，就是对《诗经》的研究与整理。朱熹也是如此。他学识渊博、思想深邃，虽具备著书立说的能力，却将整理与研究古代典籍视为己任，倾尽心力编纂《四书章句集注》《楚辞集注》与《诗集传》。我们应当继承孔子与朱子的精神，在从事具体典籍整理时，始终心怀传承文化的宏大目标。换言之，整理与研究典籍的终极意义，在于更好地阐释并弘扬优秀传统文化的精神内涵，使经典名著进入当代国民的阅读视野。

  得益于汉字强大的表意功能与稳定性，中华先民的事迹与心迹得以完整保存于经、史、子、集各类典籍之中，为今人解读提供了坚实基础。源起于《诗经》《楚辞》的中国古代诗歌史，作为古典典籍的重要组成部分，兼具审美价值与文化意义。“诗言志”是中国早期诗学纲领，表明古诗实为古人心声的真实记录，是探寻先民人生态度与价值判断的可靠文本。由于历代的选家与诗评家都坚持“人文并重”的评价标准，经过历史淘洗的古代大诗人在诗品与人品两方面都具有很高的境界。诚如清人沈德潜所说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”当我们展读这些诗篇，古人的音容笑貌宛若眼前，这正是理解先民精神世界的最佳途径。

二

  我自1979年考入南京大学攻读研究生，四十余年来始终致力于古典诗歌研究。先师程千帆先生的教诲令我铭记于心：对于古典诗歌而言，精深的纯学术研究固然是学者的使命，认真负责的普及工作也是学者应尽的社会责任，两者不可偏废。因为前者是后者的必要学术基础，后者是前者发挥社会效益的必经渠道。学者当然应该坚持板凳不厌十年冷的学术精神，但是我们的目光必须穿透学术象牙塔的壁垒而进入现代社会，必须关注社会大众的阅读需求。程先生也是这种理念的践行者，自20世纪50年代起，程先生就跟他的夫人沈祖棻合编了《古诗今选》。这个选本到现在为止已经再版过8次，深受读者欢迎；又如印数达百万册的《唐诗鉴赏辞典》，程先生不仅参与编纂，更亲自撰序。程先生的身教言传，成为我从事普及工作的初原动力。

  近十多年来，我也为古典诗歌的普及做了一些工作。主要有三个方面：一是常识介绍，代表性著作有《莫砺锋讲唐诗课》《莫砺锋讲宋诗课》《唐诗与宋词》等；二是作品选注，代表性著作有《宋诗精华》《我见青山多妩媚——人与自然主题历代诗词选》《杜甫诗选》《宋诗鉴赏》等，还有一本《南京诗词三百首》即将付梓；三是作家解读，代表性著作有《漫话东坡》《杜甫十讲》《诗意人生》等。2025年6月，我推出两本新书：《白居易十讲》和《陆游十讲》。旧著《诗意人生》也新出了增订的第三版。

三

  我一向认为，阅读古典诗歌的最终目的并非学习诗学知识，而是体悟中华先民积极有为、意义丰沛的生命范式。在《诗意人生》中，我曾指出，屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼和辛弃疾六位古代诗人以其人生实践，构筑了六种诗意栖居的典范，为我们提供了永恒的精神家园。这六位诗人境遇虽殊，却共同为我们的人生提供精神指引，其作品蕴含的丰沛力量足以润泽今人之心灵。此外，如白居易、陆游等诗人亦值得深入关注，而陆游以其独特生平与家国情怀，成为其中极具代表性的一位。以下就《陆游十讲》一书略作说明。

  2025年是陆游诞生900周年，学界与社会各界皆举办纪念活动。作为陆游的研习者，我特撰《陆游十讲》，从多维视角解读这位千古诗人。该书核心在于阐发陆游的爱国精神，主要从两个维度展开：

  一是陆游的爱国主义精神具有重要时代价值。其所处时代，宋廷面临外患，国势维艰。陆游自幼与家国同命运，立志以文韬武略匡复中原。由于时代的原因，陆游壮志难酬、报国无门，便将满腔热血洒向诗歌创作。他以浩荡雄伟的诗歌，将爱国主题提升至前所未有的高度，成为古代诗歌中爱国精神的最强音。陆游的诗与辛弃疾的词一样，为宋代文学注入了英雄主义和阳刚之气，更维护了民族的自信和尊严，这是他对中华文化最伟大的历史性贡献。在中华民族实现伟大复兴的当代，陆游堪称传统文化中爱国主义精神的典范。

  二是陆游的爱国情怀具象于祖国山河。虽说中国古代诗人在模山范水时都会向自然景物投射主观情感，但陆游所投射的情感显然更为浓烈。他对华夏大地之山水美景的欣赏喜爱是全方位的，即便面对当时位于沦陷区的北方山水，甚至早就不属宋朝版图的“汉唐故地”，陆游笔下也充满感情。陆游平生足迹所至都是历史文化积淀非常深厚的地方，多少英雄人物曾在那里叱咤风云，多少骚人墨客曾在那里挥毫泼墨，历史文化印痕与江山风月早已融为一体。中华民族生活的华夏大地，在整体上堪称“世界自然与文化双遗产”，这是中华民族最可爱的家园。陆游是最早在诗歌中抒写这一观念的古代诗人。该书出版后受到读者的热烈欢迎，我配合本书在上海、苏州、北京等地举办的专题讲座，亦获得读者积极回应。

  这些实践深化了我对普及工作意义的理解。中华优秀传统文化的核心是精神文化，其主要载体便是古代典籍。古籍大多高雅深奥，普及与传播存在一定难度。当前，从事古代典籍研究的学者多活跃于大学或研究机构，研究成果主要发表在学术刊物，收录于学术著作中，与普通读者存在隔膜。从根本意义而言，古代典籍中的经典作品流传至今，并非专供学者研究，更应供大众阅读欣赏、汲取精神滋养。严肃的学术著作影响限于专业圈子，而生动准确的解说与注释，才能让古典名篇走进千家万户。

  作为专攻古典文学的高校中文系教师，我深感自己有责任投身普及工作。中学时代，我曾读过一套《中国历史小丛书》，受益良多，也对那些潜心撰写普及读物的学者满心崇敬。如今自己也从事学术研究，更觉得应在这方面尽一份力。出于这份考量，我近年来投身普及工作的积极性愈发高涨。古人云“七十老翁何所求”，如今我年近八旬，仍愿将余生奉献于古典文学的研究与普及，通过讲座与著述，使更多人感受古典诗歌之魅力，为传承优秀传统文化略尽寸心。

  （作者：莫砺锋，系南京大学人文社科资深教授）