澎湃首席评论员 李勤余

年末，“爱你老己”被许多网友誉为“有史以来最好的梗”“年度最善良的梗”，在社交媒体上结结实实火了一把。前两天，B站公布了年度弹幕，是简简单单两个字，“致敬”。

不管是“爱你老己”，还是“致敬”，作为年度流行语，无疑都反映了当代年轻人的情绪和追求。但有意思的是，两者的指向是相反的。“爱你老己”是向内的，强调在竞争激烈的现代社会中，年轻人应该学会接纳自己，善待自己；“致敬”则是向外的，表达了在复杂、多元的当代世界中，年轻人始终在为自己的生活找寻精神坐标，探索值得前行的人生道路。

一个向内，一个向外，并不意味着当代年轻人的精神追求是割裂的，正相反，我们更应该读懂两者的联系与互动关系。总有人说，Z世代的年轻人活得太“自我”，甚至有点“自私”。但应该看到，年轻人强调“个性”，本质上是拒绝任何“普遍化”的社会文化，这并不意味着他们愿意处于隔绝、孤独的处境中，更不能说明他们只看得到“自我”，而看不到“世界”。

所谓“老己”，不仅是一个带有温情色彩的称呼。当我们说“爱你老己”时，也就等于在事实上承认了，我们一直有两个“自己”，一个是主观的我，即“主我”；一个是客观的我，即“客我”。如果说“主我”是满足自我要求，实现自我价值的原始冲动，那么“客我”则是自我在与他人、社会互动中构成的形象。

一方面，“主我”的冲动是无止境的，因为每一个人都希望自己能被他人“看到”。这就是为什么拉布布等潮玩如今能够大行其道，为什么“情绪价值”成为整个网络空间中的热词——每一位年轻人都希望自我的品味得到赞美，自我的审美得到认同。

但另一方面，“客我”则要求“主我”控制自我的行为。因为任由“主我”的冲动自由发挥，就有可能演变为“爱自己”之类正确的废话，甚至有可能沦为一种孤芳自赏、自说自话。

因此，只有“主我”和“客我”之间达成一致，和谐相处，自我的精神需求才能真正得到满足。需要注意的是，这是一个动态而非僵化的过程。也就是说，“主我”和“客我”会在不断的斗争和互动中，不断走向成长、成熟，而不是停留在原地。

比如，乡村博主李福贵自费2万多元，带村里46名老人走出大山，去郑州旅游，结果收获超过600万点赞，账号粉丝涨至千万。通过这一善举，她既让“主我”走出了自我的小世界，又让“客我”与社会期待相一致，让所有人看到了当代年轻人该有的形象——既是灵活、新潮的，又是淳朴、善良的。

其实，当年轻人用键盘打出“致敬”时，表达的早已经不仅仅是一种情绪。有up主受老兵委托去帮忙清理一万七千多座烈士墓碑；有up主把自己坐轮椅的同学带到足球场，让他充当守门员；有up主“手搓”出气象观测设备，花费几年时间跟踪拍摄台风，并制作成纪录片……当无数个“致敬”把整个屏幕遮蔽得满满当当、严严实实时，年轻人就已经为“主我”找到了值得学习、效仿的对象，为自己树立了一个理想中的“客我”形象。

所以，“爱你老己”的意义，绝不应该被局限在一碗热腾腾的心灵鸡汤里。真正该问的是，我们爱的是什么样的“老己”？我们希望自己成为怎么样的“老己”？

在今年评出的众多热词中，还有一个“韧性”，它不仅关乎经济发展，也是年轻人适应环境变化、持续成长进化的内在力量。从这个意义上来说，如何处理好“自我”与“世界”的关系，如何让自己在和他者的互动中认识自我，完善自我，也许正是这一代年轻人最重要的人生命题。

不久前，广州大学教授张河清纪念自己因公殉职的大学室友刘一周的文章在朋友圈里刷了屏，也感动了无数网友，而其中很大一部分就是现在的年轻人。感动他们的不仅是两人之间真挚的友情，更是刻苦、努力、勤奋这些不会因为时代变迁而褪色的品质。

由此带来的问题是，当许多人将目光投向下一代年轻人时，也应该认识到，自己的一言一行、一举一动，也在他们的关注之中。所以，我们都应该拿出足够的宽容和理解，去爱那些年轻有活力，却又带点迷茫和困惑的“老己”，争取让自己成为值得他们“致敬”的对象，从而跨越代际，形成更大的共同体。

本 期 编 辑 邢潭