（来源：衢州日报）

转自：衢州日报

　　阿恪

　　近日，两份面向大众的公开“招募令”引发市民热议。一是“姑蔑守护者”招募令，招募15名小学生，跟随省级文化特派员、姑蔑王陵发掘者张森走进衢江云溪西周土墩墓群三号墩，亲手发掘被黄土埋了三千年的秘密，参与姑蔑印纹DIY，成为“姑蔑文化守护者”；另一份是全市农家书屋“馆长”招募令，招募一批新馆长，奏响“书香焕新三部曲”，让知识的种子在乡村生根发芽。

　　当3000年前的姑蔑玉饰遇上DIY热缩片，当农家书屋的旧书架迎来新“馆长”，衢州两场看似不同的文化活动，却勾勒出新时代文化传承的生动图景——一个聚焦青少年考古研学，让尘封的历史“活”起来；一个面向大众招募书屋管家，让书香的种子“沉”下去。两者以“参与感”为密钥，打破了文化与大众之间的壁垒，让每个人都有机会成为文化的守护者、传播者与创造者。

　　青少年是文化传承的核心载体。“姑蔑守护者”研学活动找准了历史传播的“青春密码”。不同于传统课堂的单向灌输，这场活动将考古发掘转化为可触摸、可参与的实践：跟着发掘者亲探三号墩遗址，亲手拨开土层“盲盒”，复刻姑蔑印纹制作挂件，甚至通过桌游对战解锁历史知识点。这种沉浸式体验，让遥远的姑蔑文化不再是课本上的抽象概念，而是能亲手触摸的泥土温度、能动手创作的纹路美学。当孩子们拿着自己制作的姑蔑印纹、专属证书时，不仅收获了趣味，更在心中种下了对本土文化的认同。文化传承的本质，是情感的连接与记忆的延续，而青少年在考古实践中与祖先文明对话的过程，正是这种连接最鲜活的体现——他们不再是历史的旁观者，而是成为了姑蔑文化的新生代守护者。

　　乡村是文化传承的重要土壤。农家书屋“馆长”招募激活了基层文化生态的“内生动力”。农家书屋曾面临书籍陈旧、受众寥寥的困境，而“馆长”招募制度的创新之处，在于将管理权限与创新空间交给了村民。馆长带着《旧书“体检”小手册》为藏书“把脉”，淘汰过时农技书，留存经典文学与本土故事；通过“新书许愿池”收集村民“点单”，让书架对接乡村实际需求。更重要的是，馆长不仅是管理员，更是文化活动的组织者、邻里交流的桥梁——张罗阅读分享会、诵读宋词、记录借阅反馈，让书屋从单纯的藏书空间，变成了乡村的“文化客厅”。这种“在地化”的运营模式，让文化服务不再是自上而下的“投喂”，而是自下而上的“生长”，既让旧书焕发新生，也让阅读真正融入乡村生活。

　　这两场招募活动的共性，在于重构了文化传承的“参与逻辑”。过去，文化传承常陷入“保护即封存”的误区，珍贵的文物、丰富的书籍被置于“高处”，与大众保持着距离。而衢州的实践证明，文化传承需要“降维”与“落地”：将考古专业知识转化为青少年能理解的趣味研学课程，将书屋运营转化为村民能参与的公益行动，让文化从“小众欣赏”变成“大众共享”。

　　文化的生命力，在于其流动性与实践性。从姑蔑王陵的考古现场到乡村书屋的书架之间，衢州给出了文化传承的双重答案：对历史遗产，要以创新形式唤醒其生命力，让青少年成为文化记忆的继承者；对当下生活，要以全民参与激活文化空间，让每个普通人都成为文化建设的主角。当更多人能亲手触摸历史的印记，能亲身参与文化的建设，文化传承便有了最坚实的群众基础，便能在时代浪潮中不断焕发生机。