陆洪磊 蒙昕晰

近段时间，以张家界七星山为代表的一批“荒野求生”挑战赛凭借鲜明的节目特色与强烈的视觉冲击成为网络焦点。选手在极限环境中挑战自我、于荒野中探寻生存之道，不仅吸引了大量观众，也引发了关于现代生活、自然生态与文旅经济的多元讨论。

然而，随着此类节目快速升温，安全与伦理问题日益凸显。如近期贵州榕江荒野求生赛事中爆出“安全员骚扰女选手”“安全员违规作弊投喂选手食物”等问题，主办方虽已公开致歉，却也折射出部分赛事在管理规范、人员监督与安全保障等方面存在严重漏洞。这一事件警示我们：荒野求生活动的健康发展，必须将安全与伦理置于首位。

荒野求生类节目的兴起，折射出当代都市生活的精神需求。在快节奏、高压力的社会环境下，焦虑与迷茫感促使许多人转而从这类节目中寻求心理上的满足。这类节目的特殊之处在于，其将原本复杂的生存挑战简化为觅食、御寒、搭建庇护所等基本需求。与复杂的都市生活相比，荒野求生反倒成了一种“去物质化”的生存状态。内核上，荒野求生和之前一度爆火的“修驴蹄”“洗地毯”等减压短视频是一致的，都是通过构建一种从“无序”到“有序”的“精神熵减”状态，为观众提供感受反差、释放压力的窗口。

与以贝尔·格里尔斯为代表的硬核荒野求生节目相比，近期国内兴起的荒野综艺呈现出明显的草根性和“活人感”。硬核版本往往突出个人英雄主义，聚焦经过专业训练的冒险家及其极限生存技能；而国内节目则更注重素人参与的真实反应与群体互动。观众更希望看到来自各行各业的普通人面对荒野时的真实反应，并借助自身职业特点、依靠彼此协作与资源共享来共同应对挑战。这种更具“活人感”的叙事，不仅降低了观看门槛，也增强了情感代入与共鸣。

除了生存技能的展示，荒野求生类节目也成为推动文旅发展的有效载体。张家界七星山赛事通过节目与地方旅游资源结合，在传统的“观光型旅游”之外开辟了“参与型体验”的新赛道。同时，短视频直播、视频切片等新型传播方式带来的“病毒式”扩散，进一步放大了赛事影响力。借助选手曝光户外品牌产品、自建窝棚中带货等模式，实现了“流量变现”，创造了可观商业收益。

然而，随着荒野求生类节目不断升温，安全与伦理问题已成为制约其发展的关键瓶颈。一方面，选手的身体健康和生命安全是节目制作的底线。在七星山等规范赛事中，选手体征数据会被实时监测，并设有专业医疗保障团队。但随着各地赛事模式的复制与扩张，部分主办方在安全投入、人员培训与应急管理上明显不足，选手因健康问题退赛甚至恶性事件屡有发生，暴露了组织方在人员筛选、行为监督与制度建设上的严重缺失。另一方面，外界对活动影响生态环境的质疑同样值得高度关注。个别赛事为提高观赏性，对植被进行破坏、干扰野生动物，可能对当地生态造成不可逆的损害。

荒野求生类节目不仅是娱乐产品，更是时代镜像。它通过极限生存的呈现，在带来感官刺激的同时，也引发对现代生活的反思、对人与自然关系的探讨。无论从文化内涵还是商业模式创新来看，它都为文旅融合开辟了新路径，展现出巨大潜力。要使这股热潮持续健康发展，必须守住安全底线，同时维护好生态环境，实现节目效果与安全的平衡。行业应加快建立从业者准入审核与行为监督机制，主办方须切实履行安全保障与环境保护责任，相关部门也需出台更严格的环保与安全标准，加强过程监管。唯有如此，荒野求生才能从短暂的热点走向长久的经典，真正承载社会价值与文化深度。（作者分别是清华大学新闻与传播学院副教授、新闻与传播学院硕士研究生）