古诗词中的师德传承
古诗词作为中华文化的璀璨瑰宝，蕴含着丰富的师德内涵。本文通过深入剖析古诗词中师德精神的体现，从师德精神、教育方法、教育传承等多个维度展开论述，揭示古诗词对师德文化传承的重要意义，旨在为当代师德建设提供历史借鉴与文化滋养，促进教育事业在传统精神的滋养下蓬勃发展。
教育是民族振兴、社会进步的基石，而师德则是教育事业的灵魂。在漫长的历史长河中，中华民族形成了尊师重道的优良传统，这些传统在古诗词中得到了淋漓尽致的体现，古诗词以其独特的艺术形式和深刻的思想内涵，记录了师者的形象、品德与教育理念，成为传承师德的重要载体。新时代我们深入研究古诗词中的师德传承，不仅有助于我们了解古代教育的风貌，更能为当代师德建设提供宝贵的精神财富，推动教育事业不断向前发展。
古诗词中师德传承的体现
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自李商隐的情诗，却因暗含燃烧自身、成全他人的意象，被后世用来礼赞教师。师者如烛，以自身为芯，照亮他人；如蚕，抽尽体内之丝，织成有用之帛。他们终其一生躬耕教坛，不言劳瘁。古时私塾先生常居乡野，仍守着青灯黄卷，把微光汇进学生的前程，那些村镇塾师，收入稀薄，却以一己之学，托举一代又一代人。春蚕吐尽，蜡烛成灰，他们耗尽的心血，化作学生脚下的路，其无声奉献，至今读来仍令人动容。
罗隐《蜂》写道：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”诗句把教师比作蜜蜂，他们清晨备课、课堂讲授、深夜批改，踏遍知识的“山尖平地”，采粉酿蜜，再把所得悉数交给学生。师者将名利得失从不放在计算之内，只愿学生成长，这份无声付出、不图回报的坚持，正是师德里“无私奉献”最贴切的注脚。
《论语·子罕》用“夫子循循然善诱人”形容孔子的教学，他先以典籍开阔视野，再以礼节约束言行，使弟子即便离开师门，仍终身向学。面对三千弟子，他察其材性，各施所宜，激发主动求道的热情。在教学中，子路豪爽敢为，孔子便及时提醒他谨慎；颜回沉静善思，孔子则鼓励他放开脚步，这种因人而异的引导，既尊重个体，也释放潜能，让弟子在各自方向上充分成长。
杜甫《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”所描绘的是一种细腻而持久的教育图景。教育并非骤雨倾盆式的灌输，而是像春夜细雨，悄然润泽，静候种子破土。教师应循着学生的身心节律，在恰当的时刻给予支持，让价值与习惯在无声中生根，这样的教学过程更看重自主与创造，兴趣与内驱力被轻轻唤醒，成长也随之发生，值得我们当代教师在探索式、启发式的教学方法中借鉴与思考。
“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅》，其原意是把人的德行比作巍峨高山，使人仰望，把人的行为比作宽广大道，引人循行。真正的好老师，其品格似山般挺拔，学识似海般深广；他们以身立教，人格魅力自然流露，成为学生自觉追随的标杆，古人论师，不仅看重学问渊博，更强调道德纯粹与人格修养。师者言出行随，处处以身示范，用日常举止为学生树立看得见的榜样。例如北宋范仲淹居官清廉，心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀，既震撼当世，也照耀后人。因为受其熏染，他的门生弟子多以先生为楷模，潜心向学，志在报国。
《周书·列传》所言“经师易求，人师难得”点明，能教做人者远胜只会教书者，授业者易得，导行者难寻。真正的人师把教书当志业，把育人称理想；他们传递知识，更雕刻品格与人格，帮助学生确立世界观、人生观与价值观。陶渊明在《归园田居》中向往田园、追问人生价值，示范了淡泊名利、亲近自然的高尚情怀，他的这份情怀濡染弟子，让弟子学会在喧嚣中守护纯净，在诱惑中坚守底线，追寻真实的人生意义。
“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，郑板桥的《新竹》生动刻画了教育传承的真谛，青年教师崭露头角，学术新秀脱颖而出，无不站在前辈的肩膀之上。那些默默扶持的“老干”，以自己的身躯为支撑，托举起一片又一片高于自己的“新竹”，这正是教育传承最动人的景象。在古代，教育传承是一种重要的传统，老教师们毫无保留地将自己的知识和经验传授给年轻一代，希望他们能够超越自己，为教育事业的发展做出更大的贡献，例如在一些学术流派中，师徒传承是一种常见的方式，师父会将自己的学术思想和研究成果传授给徒弟，徒弟在师父的指导下不断学习和研究，逐渐成长为学术领域的佼佼者，这种教育传承的方式不仅保证了学术的延续和发展，也促进了文化的传承和创新。
白居易在《奉和令公绿野堂种花》中写道：“绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花”，道尽教师最本真的荣耀与安慰，教师的成就从不系于自身功名，而系于学生拔节成长，当昔日弟子在各自领域开花结果、回馈社会，讲台前的耕耘者便收获最深的欣慰与自豪，师者不计个人得失，只把目光投向学生的远方与社会的明天，用日复一日的伏案与板书，为后来者铺出通往未来的路。
古诗词中师德传承的意义
古典诗词中的“师德精神”为当下教师职业道德建设提供了清晰参照，无私奉献要求教师把社会责任置于个人得失之上，把全部精力投入课堂与学生成长，以此服务国家教育事业；因材施教提醒教师正视个体差异，依据学生特点与需求设计个性化方案，激活学习潜能，推动全面发展；人格魅力强调师德修养与言行一致，教师须以自身正直品格示范，引导学生确立正确的价值观与道德标准；教育传承则要求教师坚持终身学习，持续更新专业知识与教学能力，并把积累的经验传递给新一代，为教育事业培养后继人才。
在学生们诵读这些古诗词之间，师者的奉献、品格与智慧已悄然渗入他们心间，无需说教便已发生影响。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”让学生最先感到的是教师耗尽自身、照亮他人的温度，这份感动将转化为对师恩的体认，也让他们更珍惜课堂与书本；“高山仰止，景行行止”则把学生仰望的高度具体化，师者成为可触的坐标，学生据此校准自己的理想与日常言行，在提升学业的同时也悄然将老师作为自己的榜样，这些古诗句就像长明的灯，一路照见学生们成长的方向，帮助他们树立远大理想和个人追求。
古诗词是中华优秀传统文化的重要组成，其字里行间所延续的师德脉络是中华民族文化传统的鲜活注脚。细读这些作品，既能把握尊师重道的历史记忆，也为传统文化的赓续提供现实入口，把古诗词中的师德精神嵌入当代教育语境，更能孕育出适合中国国情的教育文化，为中华优秀传统文化在新时代的开新与传扬注入持续动力。
促进古诗词中师德传承的策略
教师培训应把古诗词列为重点内容，引导学生细读经典，从中体会师德意蕴。培训中，可设置专题赏析课、师德主题讲座等方式，通过邀请诗词研究者解析诗词中的教育观与师德象征，结合真实案例展开对话；安排朗诵、仿作等体验活动，使教师在亲身参与中感受诗性精神，加深对师德传承的体悟，让教师在吟诵与讨论里吸收诗教传统，加强自身涵养。
学校可把古诗词嵌入学生德育课程，借助课堂讲授与主题活动，让学生在读诗品词时感受师德，例如在教学中补充与师德相关的诗词篇章，引导学生体会诗中师者形象与品格，进而萌生感恩与尊师之情。与此同时，可举办校园诗词朗诵赛、师德班会等活动，让学生在参与中把诗词里的师德精神转化为自身的行为准则。
现代媒体为师德精神的宣传提供了多元渠道，互联网、电视、广播等都能成为传播古诗词师德文化的载体，可以围绕师德主题制作短视频、动画或音频，上传至网络平台，使更多受众接触并体会其中的魅力；电视与广播通过开设专栏节目，邀请专家、教师和学生对谈，从而进一步扩大师德文化的影响力。
中华文化源远流长，尊师重道的传统美德在古诗词中得到了淋漓尽致的体现。从古代的私塾教育到现代的学校教育，虽然教育形式发生了巨大变化，但师德的核心价值始终不变。古诗词中的师德传承在现代教育中具有不可替代的重要意义。它既是教师提升素养的精神源泉，也是学生全面成长的有力支撑，更是中华教育文化传承的重要纽带。传承古诗词中的师德，就是传承中华民族的优秀教育文化，让我们从古诗词中汲取智慧和力量，传承和弘扬中华民族尊师重道的优良传统，让这一宝贵的精神财富在新时代焕发出新的生机与活力，推动我国教育事业蓬勃发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦培养更多的优秀人才。
原标题：古诗词中的师德传承 来源：光明网