太子寺石窟地处耀州区庙湾镇三政村，前几年我和朋友一起寻访过，此次再访，则是另一番感受。

　　其实，知道太子寺石窟的人甚少。相传古代某位帝王曾在此拜佛求子，后来竟如愿以偿，为了感谢神灵的恩赐，他便下令修建了寺庙，此后人们称这里为“太子寺”，石窟也因此得名。民间还有另一个版本的传说，古印度叶波国的太子须大拏曾在此山中修行数十载，人们为了纪念他，便将此处的石窟命名为“太子寺石窟”。无论是怎样的传说，太子寺石窟实实在在的存在，而且还那么鲜活。

　　那是一个初夏的午后，我们驱车到了三政村，却找不到去太子寺的路，于是三政村村委会的一个朋友为我们指路。

　　前往太子寺石窟的山路，充满了野趣与新奇。沿途典型的丹霞地貌很神奇，像一片片火烧云。高耸的岩石立在各个转角，似乎在诉说着岁月的沧桑。厚厚的落叶堆积在山谷，最下面一层已发黑化作肥料。走在落叶上沙沙作响，似与历史对话，又似在讲述过往和现在。山上山下绿意盎然，雾霭弥漫，更添神秘。谁能想到，在这名不见经传的三政村对面山上，竟隐匿着一处承载千年历史的文化瑰宝，即太子寺石窟。

　　上山没有路，我们便沿着采药人的足迹，踏草、踩落叶、扶树、攀枝，一步步攀登，终于找到了目的地。太子寺石窟静卧于东西向山谷的南北断崖上，崖壁间可见神秘而深邃的佛影。虽历经岁月风蚀，仍气势庄重。我们坐在石窟下休息时，看到地上有些许杂乱的足印，想必有不少探秘者曾前来目睹它的尊荣。

　　据了解，太子寺石窟开凿于宋、明两代，2003年9月被陕西省人民政府公布为第四批重点文物保护单位。走近一看，崖壁上分布着六孔方形洞窟，其中南北向石洞两窟，北向石洞四窟。主洞位于北崖西侧，高4米，宽4.3米，深9米，可以说高大且深邃。立于洞窟前，一种庄严而古朴的气息扑面而来，它虽没有龙门石窟的幽深庞大，但让人觉得很亲切。

　　仰视石窟，最先看到的是主洞东10米处崖上的两幅壁画。两幅壁画间距1米有余，虽历经风霜雪雨的侵蚀，依旧色彩鲜艳、清晰可辨，让人惊叹。东侧画面长2.7米、高2.1米，西侧画面长3.7米、高2.1米，内容为一佛二菩萨十弟子二飞天。主佛结跏趺坐在红色仰莲上，双手置于腹部，头戴宝珠，扁圆形肉髻，头后有背光，双耳大而厚，戴耳环，身着暗红色袈裟，神态祥和，仿佛在俯瞰世间万物。菩萨面容慈祥，身姿婀娜，衣袂飘飘，似有动感。弟子们神态各异，或站或坐，或凝神静思，或举目远眺，或慈爱安详，或宁静无求，每一位都各具神韵，无一相同。飞天灵动轻盈，仿佛要从壁上飞舞而起，给整个画面增添了神圣感。　　这些壁画不仅是艺术的杰作，更是历史的见证，它们以生动的形象展现了当时佛教文化的繁荣。蓦然，仿佛大香山寺的经声从殿堂漫向山林，惊醒了沉睡的树木、花草、山峦。原来佛性从不在沉寂的经卷里，而在山风拂过的山巅与枝杈间，在雨滴敲打过的丹霞地貌间，起起落落，守一份不惊不扰的平和，足矣！

　　除了壁画，石窟内的题记也为探索者提供了具有重要历史价值的线索。洞口外东西两侧石壁各有一处题记。东壁题“工价金银艮两五口，万历三十六年（1608年）月初十日，同官县同川里王应时重修佛洞”；西壁题“景泰六年（1455年）”。主洞内辟上下两龛，龛侧有“径血中者手长一百佛”题记。这些题记似一串钥匙，助探索者打开通往过去的秘境，了解石窟在不同历史时期的修缮与变迁。

　　主洞窟后壁的上下二龛各雕一供养人，他们目视前方，仿佛在守护这片神奇的土地。上龛为圆拱形，下龛为方形，龛内的供养人虽历经岁月风霜，依旧神态清晰、栩栩如生。其造型既有印度神像的特点，又有唐人风范，无形中将当时的审美意识与艺术巧妙融合，既反映了当时的艺术技艺，更体现了文化的交汇与融合。这些造像的存在，为石窟增添了神秘色彩，也让后人感受到古人对佛教的虔诚与膜拜。

　　太子寺石窟历史跨度长，虽有损坏痕迹，总体保存尚好。它对研究佛教艺术、铜川宗教历史文化具有重要意义，更彰显了铜川深厚的文化底蕴和纯朴的人文气息。

　　太子寺石窟地处偏远、人迹罕至，却以独特的魅力吸引着众多考古学家、历史学家和艺术爱好者前来探寻，其艺术魅力可见一斑。在这里，千年前的佛影、崖壁与铜川为数不多的丹霞地貌融为一体，诉说着过去的故事，也启示着我们对未来的思考。

　　来到这里，就是一次与历史的对话，让我们珍惜这份珍贵的文化遗产和相遇，期待它在岁月的长河中继续闪耀光辉。

　　观瞻后，有喜悦、震撼、沉浸……太子寺石窟艺术的微残微缺仍是挥之不去的痛点，让人不由生出一种责任感来，希望有关部门重视对它的保护。