来源：蒙格斯报告

关于生命与人生价值的关系，儒家与各种宗教，认识上有着根本上的差异。

几乎所有的宗教都否定生命的价值。一切宗教，都认为人生价值不在生命，不仅不在生命，而且视生命是实现人生价值的束缚、障碍。《道德经》有言，“吾所以有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患。”佛家也讲有身皆苦，身为苦本。圣保罗也戒徒众毋供养肉身，纵随嗜欲。在这些宗教看来，生命就是欲望，欲望是生命最为具体的呈现，这些宗教对欲望都有着极深的罪孽感。所以各种宗教，多以刻苦修行来克制、压制自身的欲望，并通过苦修来通达他们心中的最高价值，以期出世、超俗，甚至进入天国。

而儒家，视生命为实现人生价值的基础，儒家将人生的价值安置在现世的生命之上。实现人生价值，首先在于合理地保有自己的生命，在生命中发现人生价值的根源，并将此价值体现在自己的生命上。《论语》“泰伯篇”记载一个故事，曾参病重，把他的学生们召集到床前，说：“看看我的手、看看我的脚，是不是全活儿的（没有损伤、意为没有受到过刑罚）？《诗经》有言，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’我就是这样做的啊！从今往后，我知道自己可以免于刑罚了（意为他即将死去），小子们！”曾参的意思，是告诉他的弟子们，只有一生谨慎、小心，才能保全身体（生命），不受刑罚戕害。曾参这句话传递的，是一种对生命的强烈的忧患意识（至死方休），这种意识要求人们自己要以“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的态度，小心谨慎地对待和处理一切与自己生命有关的活动。曾子在临死时，向守候在病床边的学生，表达了自己对完整无损地保全了受之于父母的身体（生命）时，所感到的深深的欣慰。

儒家虽然也提倡“杀身成仁”“舍生取义”，但儒家的“杀身”“舍生”是杀一己之身、舍一己之生，目有是要成就更多人的身、救更多人的生。这是一种超越的精神，超越一己之身、一己之生，是要牺牲一己之生命，为了成就多数人的生命，本质上仍是对更大的生命价值的肯定，而不是否定。

一言以概之，儒家与各种宗教的区别，在于入世精神与出世精神的差别。显然，入世精神需要更加强大的心灵力量。站在这个角度，儒家子孙习于作伪，也可以理解。

作者简介

李义奇，河南南阳人，金融学博士，教授，北京金融街资本运营中心副总经理。其人涉猎甚广，是经济界的学问家，学问家中的治史者，史学家中的经济学者，企业高管中的高产作家。

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