转自：大湾区之声

立秋将至

三伏天热浪翻滚

今天，我们来读王秉良的文章

《清凉何来》

解构古诗词与书画中的

消夏智慧

感受一番清凉

清凉何来（节选）

王秉良

盛夏之时，常常赤日炎炎，溽热难耐，使人心烦气躁。炎威之下，在缺乏制冷设备的古代，真是让人没处躲藏。于是，古人常常会画各样的《消夏图》，用图像中的清凉，让心情暂时得到纾解。

画面营造的清凉世界中，常会有几种构成要素。比如要有青翠的竹林，要有开阔的荷塘。明代仇英的《竹梧消夏图》、南宋刘松年的《荷亭消夏图》中，都有高士在竹林畔、在荷池环抱的水阁中，享受着竹影荷风。

明代仇英《竹梧消夏图》

在绿荫下小憩，也是躲避炎热的妙法。“扬州八怪”之首的金农就坐到芭蕉树下小憩。他光着脊梁，手拿蒲扇，在绿荫清风中渐渐就进了梦乡。一个小童也跑来，背靠着芭蕉树席地而坐，垂头做起了自己的梦。金农的弟子罗聘来了，看着这有趣的场景，就拿笔画了一幅《蕉荫午睡图》。金农醒来看到这幅画，也觉得有意思，就在画上题赞：“先生瞌睡，睡著何妨。长安卿相，不来此乡。绿天如幕，举体清凉。世间同梦，惟有蒙庄。”他的梦中境界，便与庄子梦蝶有几分相仿了。

画中那些或坐或卧的人，我们称其为“高士”，他们的高，是因为身上自有一种清气，和周遭的环境是和谐的。在他们心里，本就有一方清凉世界。这清凉源于内心的从容淡泊，不为物欲所累，不为世俗所扰。

在一个炎炎夏日，白居易去拜访一位禅师，只见禅师在闷热的禅房内闭目端坐，好像周遭的燠热都侵袭不到他一样。白居易不禁发出感慨，写诗赞道：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”

当我们热切地营造各种“热点”，期望受到“热捧”的同时，是否也会感到燥热和郁热时时笼罩心头？心灵若被各种欲望和焦虑填满，便如同密不透风的闷热暗室。从心底生发的清凉，不是出于“躺平”后的不思进取、随波逐流，也不是出于悲观的消极避世，而是心境的疏朗清静，是物我如一的圆融通透。

心若安定，炎威自退。

监制/胡翼 陈星 宋雪

主编/张蓓 

配音/陈菲

值班编辑/伟杰