转自：贵州日报

特约撰稿人 韩浩月 文/图

对作家王子君的长篇小说《盛体》产生阅读兴趣，是偶然看到一个刷屏的短视频：一个近半张脸长着胎记的女孩，简单画了个妆，坦然在网上展示自己。女孩那种大方与无所谓，有种让人眼前一亮的美——当代年轻女性，已经可以如此轻松地看待自己的身体，这让人欣慰。

《盛体》也与一名女性的胎记有关，只不过，那片天生长在左下腹的胎记，因为童年的一次烫伤呈现为一道蝎形疤痕。在作家的描述中，小说主人公杨尔蕉容貌美丽、身材姣好，受到过很好的教育，有颇高的审美水平，正因为如此，为何一道蝎形疤的存在会让人生畏至此？

《盛体》中杨尔蕉与好朋友书亚“两生花”般的情谊，筑起了一道抵抗外界无形压力的墙，这不仅是因为书亚的身体上也有一块形状如四叶草的胎记，还因为女性之间更容易建立同理心。《盛体》对于两名女性友情的刻画，贯穿了整部小说。

《盛体》的书名，可以被理解为“盛大的身体”或者“盛放的身体”，在画家丈夫曾渔与文身师岸谷俊、大海师徒二人超凡的审美眼光下，带有蝎形疤的身体真正盛大地绽放。但杨尔蕉的连番蜕变，并非受悦于男性主义趋求，而是在清醒的理性与纯粹的艺术追求下完成的。蝎形疤从一开始的让人望而却步，到转变成惊心动魄的美，这样的情节，在拥有充足合理性的基础上，又有着强烈的戏剧冲突。

《盛体》的创作追求，并未因杨尔蕉的命运反转而停止：杨尔蕉决定洗掉全身文身，复原那道“难看”的蝎形疤，并将身体原本的样子创作为画作《圣体》。这种出人意料的再反转，使得这部小说拥有了真正的女性主义，回归天然与自然，以神性光辉填平美丑界限。

《盛体》写到爱情的地方并不多，在蜻蜓点水式写到杨尔蕉与五位前“男友”的感情时，内容也多指向性别吸引与身体反应，爱情的浅薄化与空心化，在这五段感情中被表达得淋漓尽致。即便在讲述杨尔蕉与曾渔的真爱时，《盛体》也多基于审美格调落笔，男女主人公的爱，更多滋生于艺术共识与灵魂的共鸣。一定程度上，这本书无意间成了送给读者的一堂“情爱教育课”——真正的爱情，不是对你的美趋之若鹜，而是对你的“缺陷”甚至“丑”的一面坦然以对。

法国女性主义批评家埃莱娜·西苏在《美杜莎的笑声》中曾写道：“妇女必须通过她们的身体来写作，她们必须创造无法攻破的语言，这语言将摧毁隔阂、等级、花言巧语和清规戒律……从身体出发，通过自己，妇女将返回到自己的身体，用自己的肉体表达自己的思想，用肉体讲真话。”杨尔蕉的故事，似乎很是吻合“身体写作”的元素，但读完整部小说之后，我又发现它其实与“身体写作”的最大特征——个人化写作关系并不大，王子君是以社会与时代为背景，借这个“身体故事”进行了一次明显的公共写作，在看似大众耳熟能详的一些有关身体、性别、平等、审美等层面的常识之中，通过这样一个故事表达出来，有着强烈的陌生感与新鲜感，从而形成了某种震撼。

《盛体》的出版，提供了一个平视男女权利的新视角，它与陈腐观念彻底作别的姿态，以及在犀利表达时所体现出来的包容，使之在可读性之外，拥有了别样的价值。

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