鸣峰寺

鸣峰寺，又名鸣峰岩寺，坐落于仙游县南鸣峰山鸣峰岩上。

鸣峰岩，海拔逾500米。明黄仲昭《八闽通志》卷十二载：“鸣（峰）山，高二十余丈。山顶有石，石上有风穴，穴中有蛎壳，天将雨侧鸣，过三日不雨则旱。”相传过去每当遇到天将下雨的时候，侧面山谷中就会发出雷鸣之声，“鸣峰岩”故此得名。

鸣峰寺始建于唐朝，距今已有1100多年的历史，后经历代多次重修增益。清康熙《仙游县志》详尽记载了建寺历程：“鸣峰岩（寺），由唐中丞郑公良士建，久圯；孙，宋进士知县勋公舍地，卓真人重建；明僧慧德修；清僧石舟重修。”最后一次全面修葺在1984年。

鸣峰寺坐西北、面东南，依山而建，参差错落，与群山叠嶂相互辉映。佛寺为中轴线布局，共有四殿，依次为天王殿、大雄宝殿、祖师殿、地藏殿，左右分别为僧舍、斋房以及廊庑，总占地面积约2000平方米。

鸣峰寺现存殿宇主要为明清建筑风格。屋顶覆盖红瓦，屋脊高高生起，端头做燕尾（俗称武脊），武脊翘起红舌，脊须比闽南的“燕尾”显得更加轻盈细巧，背面还附有复瓣灰塑莲花。脊堵正反两面均嵌镂空海棠纹红砖，既美观大方，又能减轻山风对屋脊造成的压力。两侧山花辅以红壁瓦钉，壁瓦四周用蛎灰勾缝。穿斗式木构架作为建筑主要承重构件，稳固且抗震。生土和青、白花岗岩石拼砌的墙体起到分隔空间、内外围和挡风避雨的作用。佛寺装饰形式丰富多彩，木雕、石雕、灰塑、壁画、彩绘等琳琅满目，色彩对比强烈，整体颇具莆仙传统民居特色。

最特别的是其整体“船”形的建筑形态。前后天王殿、地藏殿面阔较窄，似船的首尾舵；中间大雄宝殿、祖师殿以及天井的组合犹如船身；两旁僧舍、斋房以及廊庑如同船的左右舷。从高空俯瞰，佛寺就像一艘古老的大船停泊在山岩之上、林海之中。相传这种独特的建筑形态，是因古代鸣峰岩升浮时，此处留有一艘古船遗迹，后人依着船址建寺，将寺建成船状。

鸣峰寺“船”形是否真像传说故事描述一样，恐有待商榷。目前学界就其形成原因有两种观点——

一是依山就势说。黄岩孙乃南宋惠安人，于宝祐四年（1256年）任仙溪（今仙游县）县尉，在任期间兴学校、通水利、建桥梁、修邑志，足迹遍布仙溪各处。其《仙溪志》卷三“仙释”描述鸣峰岩的形状如同一艘倚岸大船，即“岩制为孤舟倚岸，道松作缆，顶樟作楫”，应是其实地游历观察而得出的结论。因此，有学者认为鸣峰寺“船”形是根据地形地貌，在历代营造、修缮、增设过程中形成的耦合。

二是郑公心之渡船说。该观点认为仙游古时隶属泉州府，而唐宋时期泉州佛教兴盛，唐御史中丞郑公良士潜心佛学，作为鸣峰寺始建者，“船”形乃其有心而为。据《全唐诗补编·续拾》卷三十四收录的郑公《题鸣峰岩》诗：“卓锡栖云老道翁，结茅甃塔万山中。石炉昼夜香腾雾，琪树春秋翠插空。菜长给孤园值雨，藤摆罗汉谷生风。禅闻寂寞无人到，尘世喧嚣总不同。”诗中选取“锡杖倚云”“茅屋石塔”“石炉焚香”“玉树参天”等意象，构建出理想的修行空间；颈联“菜长给孤园”“藤摆罗汉谷”则巧妙引用佛教典故，将菜圃雨润、藤蔓风动的寻常山景与禅林梵境相勾连，营造出一种超脱尘嚣、静谧空灵的禅境，表达了郑公对出离世外、清静修行的向往。

笔者以为，鸣峰寺建造年代久远，且历代不断修葺，其形态究竟缘何而来，目前暂无明确文献佐证，需待进一步考证。上述两种观点各持己见，虽不能为鸣峰寺“船”形的由来定论，然丰富了鸣峰寺自然人文研究，也为仙游古寺庙建筑与文化研究提供了重要参考。

（作者单位：福建理工大学建筑与城乡规划学院）