（来源：上观新闻）

上世纪初叶，中国各地涌现了大量民间社团，但不过十余年，百不存一，“独精武会，突飞猛进，一日千里，前途无量”。115年来，精武会为何能够“一枝独秀”、行稳致远？

「精武蝶变」

1910年，在同盟会会员陈其美、农竹等人的支持下，中国精武体操会由霍元甲在上海创办。一个重要目的是招收有志青年学习拳术及军事学，以源源不断地培养、输送革命后备力量。

但是，霍元甲的突然病逝，让体操会一时间失去支柱和号召力。会中的几名年轻人挺身而出，决心继承霍元甲的遗愿，扛起发展壮大精武会的重任。最得力之骨干为陈公哲、卢炜昌、姚蟾伯、陈铁生、罗啸璈等人。前三者参与了精武体操会创建，又是霍元甲的第一批学生，且都是“商二代”出身，受过高等教育，头脑灵活，富有激情，也愿意付出金钱与精力，为精武会的转型发展作出了巨大贡献。

在他们的精心筹备和努力下，精武会于1915年起发生了脱胎换骨的变化：

一是迁址更名。

初创时的精武会因经费不足，租借的会址简陋，地方偏远；新会址为富丽堂皇的四层西式建筑，设施齐全完备，令人耳目一新。考虑到开始流行自然本能、符合人性的体育思潮，陈公哲等人因时制宜地将会名改为上海精武体育会。

二是确定会旗、会徽和会服式样。

精武会会旗为三星会旗，寓意体智德“三育”熏染中华全民之青年子弟。会徽以盾为形，取防卫之意，强调“不准以我之拳头加于同胞之上”。会服为上身对襟短衣、下身黑裤，脚着短柄薄底快靴，以上衣缀星分武功荣典等。

三是明确“三育”宗旨。

“三育”即体育、智育、德育。体育者，野蛮其体魄；智育者，文明其精神；德育者，公正其行为。陈公哲认为，没有健全的体魄就谈不上智育和德育，故将体育排在第一位。相应地，精武会以技击为根本、以武德为皈依，辅以有益之学科、正当之游艺。

四是提炼精武精神和文化。

精武会的性质既是学校，也是俱乐部。陈公哲提出的精武精神为克己、平等、博爱；精武会训包括“以仁爱为怀、服务为旨”“以我所有、助人所无”“忠信待人、廉正守己”以及“见义勇为，积功于天爵”“重振风教，多行而寡言”。同时，要求会员具精武式人格、风度，有精武式言行、信守，行精武式正义、友道，做精武式服务、福利，核心是诚信、守时和实践。

进一步看，中国人对于学术不浅尝辄止，一向精深钻研，这就是“精”。中国人爱好和平，以兵为不祥之器。然一旦有人犯我，必执干戈以卫社稷，虽蹈汤赴火而不辞，这就是“武”。精武会会员学武术，不是以此凌人，而是借此以御侮，此乃“精”与“武”之真义。

精武主义有四个方面的含义：一曰尚武。精武会的尚武主旨在于直接强健个人身体，以期间接强健国家，而没有好大喜功、恃强凌弱之流弊。二曰合群。凡世界人类，都可为精武会员。三曰牺牲。大家进入忘我状态，所以能作出极大之牺牲。四曰诚信。比如精武式宴会，必如期至，此之谓信；必无繁文缛节，此之谓诚。

在全民族抗战爆发后，精武主义得到了充分展现。精武会积极投入抗日救亡活动，组织募捐，设立难民收容所，开办难民医院，实施多方面救助。有会员还报名参军，勇赴抗战前线，如“第一个进入奥运会决赛的中国运动员”符保卢参加奥运会归来就加入空军，并在对日作战中击落敌机，后在一次训练中因机械故障，不幸殉职，年仅29岁。

精武第一分会会员在北四川路福德里进行锻炼展演。

「引领潮流」

1916年第1期的《青年杂志》发表陈独秀《一九一六年》一文，认为“从前种种事，至一九一六年死；以后种种事，自一九一六年生”，青年必须争当1916年后之新青年，自居征服地位，尊重个人独立自主人格，从事国民运动，以新国家、新社会、新民族。

同期，《青年杂志》还连发两篇有关精武会的文章，分别是《大力士霍元甲传》《述精武体育会事》，作者均为萧汝霖。这为精武会作了广告，也宣示了精武会是一个与新文化运动契合，顺应新青年需要的新生事物、新型组织。

精武会的表现也不负《青年杂志》的宣传与期冀，在武术普及化、体育现代化、社会文化服务乃至上海城市建设等方面颇有建树，展示了引领时代潮流的一面。

第一，改造中国传统武术，使之向现代体育转型。

摒弃传统武术因袭宗法、师徒秘传的门户之见，熔各派于一炉，聘请各地各派的武林高手来精武会公开传艺，形成海纳百川的武术新风尚；对传统武术进行理论化、系统化、普及化，编撰精武十套基本教程及其他武术图书，公开出版，广为流通。

将中国传统武术或编配口令集体操练，或抽取武术动作应用于西方体操中，形成特有的“中国式体操”；借鉴西方舞蹈形式，将中国传统的武术动作与音乐相结合，编成剑舞、凤舞、对舞等十几种舞蹈，完成体育之功用。经过改革与发展，中国武术更具观赏性和表演性。

第二，开展西方体育运动，积极组织体育赛事。

精武会设有游艺部，专门负责开展西方体育项目，如足球、网球、铁球、铁饼、台球、乒乓、篮球、木马、标枪等。在一些体育项目中，精武会会员具有不俗的实力。其中，陈宝球、翁康廷等人入选1936年奥运会中国体育代表团，分别参加铅球、举重等比赛。

除了培养运动员，精武会还组织运动队参加体育比赛，并主办排球联赛、篮球锦标赛、乒乓球个人锦标赛、3万米接力赛等。这不仅提高了精武会员的运动水平，积累了比赛和办赛经验，还推动了近代上海乃至中国体育事业的发展。

第三，“乃武乃文”，重视文事。

在体育训练之余，精武会注意补充智育，设有文事部，涉猎教育、出版、医学、艺术等领域，并汇聚各行各业的人才。出名者，弦乐有司徒梦岩，国医有罗伯夔，急救有林锦华，照相有程子培，兵操有郑灼臣，演讲有罗泮辉，京剧有武秀魁，粤乐有陈铁笙，能文之士有罗啸璈、刘扆臣、姚蟾伯等。陈公哲骄傲地说：“精武会无形中等于一所大学，历年养成人才不少。”

在精武会所办文事中，社会影响较大的有出版大量武术书籍、拍摄精武影片以及开展音乐活动。当时有报道评论，精武会要事除体育之外，就是音乐，成立了粤乐部、中华音乐会等组织，进行音乐创作和表演，不仅陶冶性灵，而且吸引群众。

第四，派五特使下南洋，致力于民间外交。

20世纪20年代初，鉴于国内军阀连年混战、社会动荡不安，精武会决定“图海外之发展”。1920年七八月间，陈公哲、罗啸璈、陈士超、叶书田、黎惠生五人组成访问团，以“五特使”名义出访南洋。此次行程历时75天，先后到访越南、马来西亚、印度尼西亚等地，共发表演讲30次，在10所学校指导习武者224人，参观工厂、学校29处，表演武术17次，会见客人400余人。

可以说，这是一场成功的民间外交，既彰显了中华文化、海派文化的特色，也加深了华侨与祖国、东南亚人民与中国人民的感情。

（作者为上海社会科学院研究员李志茗）

原标题：《学林随笔｜115年来，这家俱乐部何以“一枝独秀”》

栏目主编：王多 题图来源：上观题图 图片来源：上海图书馆 图片编辑：邵竞

来源：作者：李志茗