所谓“西方伪史论”，概括来说就是主张欧洲、印度、埃及、中东等地区的古代历史都是近代人为编造出来的，作为对比，只有中华文明悠久灿烂的历史是真实存在的。

近几年，西方伪史论在中文社交媒体甚嚣尘上，声量越来越大。一时间，西方国家近代的诸多科技发明发现也都成了剽窃自《永乐大典》的中华智慧。甚至严肃历史学界也有一些人在一本正经地论证西方伪史……

既荒诞，更可悲。

相比于纠缠亚里士多德与荷马史诗算不算真人真事，我更愿意探讨为什么会有那么多人热衷于“打假西方历史”，以及为什么有那么多观众热衷于消费“西方伪史论”。

西方伪史论背后有几个特别具有迷惑性的概念：

1.一个国家/民族的历史越久远，就越厉害，越伟大。

2.一个民族在历史上的武力和文化强盛，可以成为当代人高人一等的资本。

3.通过否定一个文明的历史，可以给这个文明制造麻烦，进而遏制它的发展。

西方伪史论之所以吸引这么多人去创作、去传播，追根溯源就是他们对上面这几条观念深信不疑，于是乐此不疲地给西方伪史论添砖加瓦。

只是很遗憾，这几条观念没有一条是成立的。

先说历史久远

中国人从小接受爱国主义教育的第一条就是“中华民族有五千年的悠久历史”，再进一步还会强调，中华文明是世界几大古文明中唯一没有中断过的那个，所以特别伟大，特别值得热爱。

中华文明很伟大值得热爱这个结论当然没问题，但是这个论证嘛，就相当有问题了。

且不说“三皇五帝”所代表的4000年到5000年前那段历史尚无公认可信的考古实证依据，单说历史越长就越伟大，那也只是突出了一个“苟”字，未免太过忽视了一代代人曾经努力生活所创造的思想、文化与造物，未免太过简单粗暴了些。

一个人并不应该单纯因为活得够长而自动变得德高望重，我们评价这个人还是要看他此生累积的思想、品格与功绩，还要看他当下是否还能保有那些值得尊敬的品质。类似的，一个文明也并不会单纯因为延续的时间够长而自动变得伟大，还是要看这个文明的特质，看它对整个人类族群发展作出的贡献，以及，当下的发展状态是否能匹配得上历史地位。

而且，我们热爱自己的族群，热爱自己的文明，并不是因为它历史悠久，并不是因为它伟大、强大，只是因为这是我们的来处，是塑造我们基础价值观与社会形态的源头与土壤。哪怕只有500年历史，也并不会减弱分毫我对中华文明的热爱。

再说祖上阔过

在近代中华民族处于亡国灭种边缘，相比发达国家的科技文化全面落后的特殊历史时期，强调中华民族历史上曾经多么强盛，的确有一定鼓舞人心振奋士气的现实作用。

但回到和平竞争的时代，这种“祖上阔过”的安慰剂或兴奋剂，很多时候起的是反作用：不仅无法激励奋斗自强，反而助长了目空一切的虚荣自满。

最重要的是，人类文明发展到现在，尤其是人文主义与工业革命兴起以来，已经形成了现代文明与“前现代文明”的鲜明分野。

现代文明之前的人类历史，无论创作过多少诗歌画作，无论发明过什么轮子纺锤，都是人类在漫长前现代社会艰苦摸索之中闪现过的一些火花。现代文明诞生并席卷全球短短一百多年来，人类所创造的知识，发明的工具，取得的成就，已经比整个前现代社会要高出好多个数量级。

一个国家和民族的人们当下生活得好不好，可以说完全取决于进入现代文明社会之后的境遇与努力，和祖上是否阔过几乎没有一毛钱的关系。历史上谁比谁牛逼，哪个民族曾经征服过哪个民族，当然也是重要的问题，但与当代生活就完全对应不起来了。

想拿“我祖上阔过”来压其他文明一筹，可以说是自卑者的一厢情愿。

最后说以牙还牙

近代以来，因为国际史学界某些人的主观偏见，也因为中国历史研究与考古研究一些不够规范不够扎实的操作，还有某些历史本身研究素材不足等原因，中国史学界的一些研究成果曾经受到很多质疑与挑战，令历史爱好者们颇为悲愤。

于是，其中一些人想到，我们也应该以彼之道还施彼身，去质疑和推翻西方历史的那些研究，这是西方伪史论发展起来的一个关键动因。

为了强调这么做的正义性与必要性，他们还给这种做法冠以“文明自卫反击战”的名义，宣称这样可以遏制西方国家的发展。

这实在是太过以己度人，一厢情愿了……

西方国家当然也不乏民族主义者和“悠久灿烂历史”爱好者，但人家社会的主流观念早已超脱了把历史与现代生活强行关联起来的阶段，别说是纯靠想当然的西方伪史论，就算真的有实际证据能把两千年前的欧洲历史全部抹除，也无法撼动人家的现代生活一丝一毫啊。

明白这些道理的人，自然也就不可能成为“西方伪史论”的拥趸了。

就很丢人……