赣水汤汤，裹挟着数千年吴楚交融的文明印记，在江南丘陵间勾勒出江西独特的文化脉络。这片钟灵毓秀的土地，不仅滋养出“落霞与孤鹜齐飞”的诗意，更孕育出晏殊这样德才兼备的千古名臣。当我们溯流而上，从南昌进贤县的文港古镇启程，便能循着历史的足迹，触摸这位北宋贤相跨越时空的精神风骨。

　　古进贤一度属于临川管辖。临川自古崇文尚学，文昌里飘散的墨香滋养着晏殊的灵秀之气。十四岁那年，经张知白举荐，这位神童从赣鄱大地走向汴梁的金銮殿。殿试那日，千余人肃立朝堂，少年晏殊面对真宗钦点的试题，未有丝毫犹疑：“臣尝私习此赋，不敢隐”——这句稚嫩却掷地有声的话语，既彰显着江西士人“格物致知”的治学态度，更诠释了“诚者，天之道也”的儒家思想。他屏息凝神，在众人瞩目中从容挥毫，将江南水土赋予的才情展露无遗。

　　大中祥符八年（1015年），天下太平，真宗特许群臣宴饮游乐。同僚或泛舟汴河、或沉醉于酒肆歌楼，尽享太平之乐。唯有晏殊与弟弟晏颖，守着家中一方书桌，在书卷中探寻天地至理。面对真宗的褒奖，他如实答道：“臣非不乐燕游，直以贫无可为之具。”这份坦诚，恰似赣江渔民的质朴率真，又暗合豫章故郡“襟三江而带五湖”的包容气度。沈括在《梦溪笔谈》中记载的这段佳话，更成为江西士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”处世之道的生动写照。

　　这位被后世誉为“太平宰相”的名臣，在风云变幻的朝堂上几度沉浮，却始终不改其志。范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等日后撑起北宋朝堂的柱石皆出自他的举荐。《宋史·晏殊传》载：“殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门”，然而他却“未尝为子弟求恩泽”，尽显公心与操守。

　　从景德二年进士及第，到至和元年抱病归京，晏殊五十年宦海生涯始终恪守“进思尽忠，退思补过”的信条。时值宋辽对峙，边患不断，宋军军制僵化，战力疲弱。晏殊洞察时弊，大胆上书“罢内臣监兵”“募弓箭手”，力求打破陈规，增强宋军战力；在经济凋敝之际，他力主“出宫中长物助边费”，以清廉家风引领朝堂风气。这份敢于打破陈规的魄力，恰似赣江冲破峡谷的磅礴气势；其清正廉洁品性正如鄱阳湖吞吐万川却永葆澄澈。

　　作为“北宋倚声家之初祖”，晏殊开创了婉约词风的先河，却“未尝作妇人语”。他的词作中，既有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”道尽士大夫的孤独与担当，也有“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”写出理想与现实间的务实抉择，更有“小园香径独徘徊”的政治孤独，也有“一向年光有限身”的时代焦虑。王灼在《碧鸡漫志》中评其词“温润秀洁”，于含蓄中见风骨，既是他个人心境的写照，也折射出一个时代士人的精神风貌。

　　应天书院是北宋四大书院之一。出任应天府知府期间，晏殊广邀贤才，礼聘范仲淹、王洙等鸿儒硕学。为解决书院经费问题，他亲自奏请免除地基税钱；在讲学时，他常以“立心以公、勤、廉、谨为先”告诫寒门学子。每当晨光初露，应天书院便书声琅琅，四方学子负笈而来，研习经史。范仲淹笔下“人乐名教，复邹鲁之盛”的盛景，正是晏殊留给江西乃至整个宋代文明的璀璨的遗存。 

　　晏氏家族的忠义家风，在历史长河中铸成一座不朽的丰碑。绍兴八年，秦桧权倾朝野，力主屈辱议和。面对“两地旦夕可至”的高官利诱，晏敦复神色凛然：“吾终不为身计误国家，况吾姜桂之性，到老愈辣！”靖康之变时，金兵铁蹄南下，晏溥、晏孝广散尽万贯家财，英勇抗敌，最终血染征袍，壮烈牺牲。这些壮举，都深深镌刻在晏殊《义方记》中。从个人操守到家风传承，再到家国情怀的升华，恰如赣江从山间溪涧汇聚成滔滔洪流，最终成为支撑民族精神的磅礴力量。

　　漫步今日南昌街头，滕王阁的飞檐仍在眺望着赣江东去，进贤县文港镇的晏氏老宅里，雕花窗棂依旧诉说着往昔故事。轻抚那斑驳的砖墙，仿佛能触摸到历史的温度。正如朱熹所赞：“晏氏一门，词章锦绣，更有清风傲骨，堪称典范。”晏殊用一生诠释的诚实坦荡、勤勉清廉与育才兴国，如同赣水之滨的千年古樟，根系深扎于故土，枝叶荫庇长空。这份跨越千年的精神遗产，正如赣水长流不息，文明薪火代代相传。