《师友偶记》刘世南 著九州出版社2018年出版

从师承上来说，刘世南是我的太老师，虽未曾有幸亲炙受教，但也读过不少刘老的著作与文章。他的几部大书，非我所能置喙。《师友偶记》是刘世南在晚年对一生中师友交游的回忆，较为轻松平实，倒可以谈谈我的读后心得。刘世南主张经世致用之学，幼习古文，也喜新学，研古而充满着现实关怀，尤其是对年轻人有着很大的同理心与期许。他以书修身、以书处世，又以书育人，终此一生，皆与书打交道，我读此书，就像跟着他走了一遍学林，在严肃的学术门墙外，一窥活泼鲜活的另一面，了解其在治学、教学、交游等方面的经历和感悟。近日江南入梅，雨声淅沥，在溽热的天气中，开卷一读，竟不能罢手。

刘世南爱好读书、善于读书、勤于思考，幼年开始由父亲指导诵读古书十余年，曾先后在吉安、遂川、永新、新建等地担任中学语文教师，后入江西师范大学中文系任教，以《谈古文的标点、注释和翻译》《对〈李白与杜甫〉的几点意见》《关于宋诗的评价问题》等学术论文始为学术界重视。

这本《师友偶记》收录了刘世南与程千帆、钱钟书、吴小如、钱仲联、傅杰等学界名宿的交往以及对一些学术问题的探讨，恩师郭丹曾向我介绍刘世南治学的一个独到经验：“就是多与学术大师请益和对话。先生善读书，善发现问题。一发现问题，便向一些知名学者请教，从年轻时起就是如此。”书中收录的这些来往书信，内容真诚谦逊而具有独立精神，这种独立精神不仅表现在刘世南开拓性的学术研究上，也表现在其不妄随人言，亦不为大师名头所欺的学术风骨上。在学术上他往往敢于直言一己之见，作鞭辟入里的论析。读一读书中记录的刘老和钱钟书的来往书信，我们就可以发现，按俗世交际来说，钱先生对刘老有过知遇之恩；但是本书中亦有不同意钱钟书之说而径直论辩的地方。与程千帆的信中则是对《关于宋诗的评价问题》一文加以探讨，刘世南在虚心受教之余，也保留自己的看法，这些都体现了刘世南深厚的学殖与独立之精神。而对于一些大学者的所作所论，刘老有时也不讳言其短，如书中对钱仲联《苦热》诗之考释，坦言直率，切中肯綮，《龙榆生与钱钟书》一文则不从俗论，刷新了我对龙榆生的认识。

除了这些具体的篇章细节之外，该书带给我更大的影响，是老辈学人精神力的感染。读刘世南的书信，总会感觉到老先生希望找人倾诉的孤独感。老先生求知欲很强，但又非身处通都大邑，很难迅速接触最新的思想，也颇有知音难觅的感觉，故而总希望与第一流的学者畅谈。他的信越长，这种孤独感似乎也就越强，因而在《北大之行》中忆及与诸多学者的见面交谈，总是那么充满热情与激情，浑不似一位已八十七岁高龄之老翁。恩师郭丹也曾回忆，他研究生毕业后，刘老带他游学，拜访朱东润、许嘉璐、郭预衡等诸位先生，其中的趣事与见闻，也颇可为本书做一额外之注脚。

本书的附录，是刘世南的学术访谈和一众弟子对老师的回忆文章，除了金针度人的治学经验之外，更多的是学生对老师崇敬热爱之情，其中的一些生活轶事，也是本书很好的“调味剂”。刘世南曾说“文字缘同骨肉深”，师生之情更甚于文字之缘。以文字结缘，以学术交游，同声相应，同气相求，贯穿全书的，是一种默契的薪火相传的使命感与自豪感——这不仅仅是附录的写照，也可以把它看作全书的精神缩影。

一段时间，我常常自问人文科学存在的意义与价值。在这个科技发展一日千里的时代，这些传统的，向内观照的，纯属于精神世界的学术，似乎都逐渐走向落寞。而这本书再一次强调了人文学科的价值与意义。人文学科的价值和意义，也许并不容易量化。但正如阳光与空气，很多时候我们是无法清楚感受到自己对它们的依赖，然而，它们又的的确确不可或缺。人文精神是社会的良心，是时代精神的台柱，人文情怀的价值理性，塑造着一个国家、一个民族的精神气质和灵魂底蕴。但21世纪的人文现状，似乎离这一要求越来越远，因此才有了本书中《救救青年，救救学术！》一文，所谓德有邻，道不孤，刘世南的这种担忧与呼吁，也得到了北京大学吴小如的回应与支持。如今“文科无用论”又一次尘嚣日上，前辈学者的这种精神与他们笔下的文字，值得我们常读常新。

郑玄曰：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”读罢《师友偶记》，其中前辈学者留下的精神财富或成绝响！书中的许多人物也已先后离我们而去，作者刘世南也于几年前去世，但他们宝贵的所言所行将为后人学习和借鉴，使我们终身受益！