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作者：范 晔（文学译者、北京大学外国语学院西班牙语系副教授）

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”，为人熟知，但恐怕很少有人知道，这一首脍炙人口的《敕勒歌》其实属于翻译文学——《乐府解题》说“其歌本鲜卑语，易为齐言”。千载之后，我们仍能被这寥寥数行中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的苍茫气象所打动。

翻译文学也可以成为本国文学的经典，古今中外这样的例子颇多。“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”译界大家鸠摩罗什迻译的经句警炼隽永，作为一种戛戛独造的中文文体遗泽后世；戴望舒所译的西班牙诗人《洛尔迦诗抄》影响了不止一代的中国诗人。作家王小波更是“语出惊人”，坦承自己在查良铮、王道乾等翻译家那里学到“最好的中国文学语言”。

近日读到吴宓先生1937年给清华大学外文系制定的培养方案，其中有云：“本系课程编制之目的为使学生：（甲）成为博雅之士；（乙）了解西洋文明之精神……（丁）创造今日之中国文学……”这后一句尤令人印象深刻。忝为译者，常以中西文化之摆渡者为己任，但似乎从未想到“创造今日中国文学”之宏业也与我相关。如今想来，一时代有一时代之文风，能够体现时代面貌的文字恰是八面来风、十方琳琅汇聚的产物。古人称唐诗百世之后读来仍“色泽鲜妍，如旦晚脱笔砚者”，究其缘由，必定与吞吐八荒、转益多师的盛唐气象相关。无论西东，博采互鉴，外文系的人也理应为“创造今日之中国文学”效力。

半个多世纪前，阿根廷作家比奥伊·卡萨雷斯说：“法国人眼中的文学就等于法国文学，而对我们阿根廷人而言，世界上一切好的文学都可以成为我们的文学——我们的传统是一个未来之国。”卡萨雷斯说这话的时候，他的挚友博尔赫斯还没写出日后享誉国际的那些经典之作，阿根廷文学在当时的世界文学版图中还是偏居一隅的“旷野”，但他仍能有这样“万取一收”的豪情与胸襟，颇值得我们借鉴。