自由必然伴随自由落体，似乎成了人无法摆脱的宿命。

这两天洛杉矶暴乱的场景，州长和总统互撕，出动国民警卫队，宵禁，看似火爆的场面其实也是很局部的治安升级。

过几天，懂王要在华盛顿阅兵，美国两百多年都没搞过两次阅兵，懂王为了庆祝自己生日居然要搞一次。

而且懂王放出话，洛杉矶暴乱分子要是来华盛顿搞乱阅兵，就武力伺候，和平游行也不行。这话老佛爷也说过，谁要是让我这生日过得不舒坦，我就让他一辈子不舒坦。

虽说阅兵是宪法规定的总统职权范围内之事，但听上去太东方，太魔幻，太不像美国。

据说阅兵时会有几百万人在美国各地行游，口号是“拒绝国王”。这同样是宪法赋予的权利。

虽然这几个月懂王把美国内外的传统搞得鸡飞狗跳，但整个体制的运行还没脱离宪法。比如他禁止哈佛招国际学生，法院暂停执行也就暂停执行，谁也不敢逆法院行事。只是美国宪法对总统的外交权制约太少。懂王上台对国际的影响反而更大，更魔幻。敌友不分，换了人间。

不过，懂王的支持率始终在40%左右，虽然不算高，但基本盘稳固，这也是他底气所在。美国佬大多数也不认同懂王的国际政策，但他们对国际的兴趣远不如国内。

总的来说，行为都不敢过线，但人心的撕裂已显而易见。人心散了，队伍不好带啊。

从人心到行为，还有多远？

去年上映的电影《美国内战》似乎预言了什么，也好像在寓言什么。它从战地摄影记者的视角构想了当代美国内战的情形。建国以来，美国只发生过南北战争，算是内战最少的国家，所以这部电影的想象力里有其他国家内战的影子。

整部电影没有说内战爆发的原因，也没有说内战各方是什么立场，为何而战。但看完后发现这一处理非常高明。

它只透露了这是总统的第三任期，且曾经射杀自己的人民，这两项都违反宪法。显然这是一个践踏法律的总统，搞得君不君臣不臣。

电影里，西部联军和佛罗里达军准备在7月4日独立日围攻白宫，抓住总统，宣布起义胜利。老记者萨米一眼就看出，抓住总统后内乱不会结束，各方联军势力还会各自厮杀。不知是不是抄袭了两千年前的中国内战，刘邦项羽把秦朝干翻后，又接着干，直到有人把各方势力摆平。

于是，老萨米带着资深记者李姐、记者乔尔、新手库伦一起前往白宫。在路途中遇到很多城市的废墟、被枪杀的战俘，可能是从俄乌战争里得到的灵感。

在路途中遇到香港记者，结果李姐、乔尔和库伦被武装集团劫持，电影并没有交代是哪方的武装，似乎一点也不重要。武装人员问他们来自哪里，验证是不是纯种美国人，外国记者立刻被突突，没有什么心里波澜，比杀头猪还平静，尸体落到万人坑。此幕让人想起卢旺达内战时的种族灭绝，几十年前的印巴冲突也是。万人坑里大部分都是有色人种。

本来李姐、库伦这两位白人也会被杀，此时，老萨米开着车来撞死了武装人员，救了他们。美国无论是左还是右，无论什么肤色，无论什么职业，都被分割定义成了无数个群体，彼此撕裂。

然后影片出现了内战战火的各种场景，冒着这些战火，一行人来到了白宫前，老萨米被杀了，李姐为了保护库伦为她挡了子弹。最后库伦拍到了总统被杀的照片，临死前，总统求饶，别杀我。让人想起罗马尼亚的齐奥塞斯库。但美国总统的结局也和齐奥塞斯库一样，死得那么恐惧。

整部电影只是发生在美国的内战，它可以发生在任何地方。电影也成了各种内战、血腥的集合。一切人对一切人的战争。从这里就可以看出导演没有交代内战爆发原因，各个派别的主张等并非疏忽，而是故意为之。霍布斯在《利维坦》里把“一切人对一切人的战争”称为人类的自然状态。在自然状态下爆发的杀戮，一切理由都只是包装，不交代原因，反而更能彰显本质。这并非仅仅是思想实验，根据人类学家的研究，现在爱斯基摩人部落，几乎每个人都杀过人。自然状态，原始社会，远没有我们想象的那么田园牧歌。

霍布斯说，要摆脱自然状态，就必须要有一个主权者，在主权者之下人与人立约，大家别再杀来杀去，建立秩序，好好过日子。

主权者拥有绝对权威，谁毁约就惩罚谁，这样才会维持秩序。但霍布斯说，主权者不用立约，只需要规定，因为他是主宰。

霍布斯几百年前的话为现在的失败国家做了注脚。很多国家就是因为绝对权威的主权者，所以内部纷争不断，比如墨西哥，政府都搞不定毒枭；索马里，军阀林立。拉美国家，政变不断。等等。再坏的政府也好过无政府。

而不用立约的主权者虽然能带来秩序，却陷入砖治泥潭。比如拉美、泰国的军政府，这些还算好，毕竟在发展经济。如果遇到金国的太阳，委内瑞拉的查韦斯，柬埔寨的红高棉，那比自然状态也好不了多少了。

所以在，一切人与一切人战争和砖治铁腕之间，人类还有第三条路吗？

西方的宪政民煮似乎在给出答案。

但法国大割命又回到自然杀戮与砖治之间的循环。德国民煮诞生了希特勒······

似乎只有英美是个例外，这就是国际政治学界所说的“英美例外论”

为何英美会例外呢？就拿美国来说，主权者首先并不是一个具体的人，国父们把上帝作为主权者，总统法官和议会只是分别行驶上帝赋予的权力，由于人性的败坏，所以在制度上相互制衡。但总统在其职权范围内的命令，议会在其职权范围内的立法，以及法院的判决，拥有至高无上的权威。代行主权者所做的事。

砖治国家主权者错了，整个社会就要颤抖。但只要人人服从上帝这个主权者，那么就算做错事，也会有纠错机制。

但上帝是宽容的，“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”所以，不信上帝的人不会，也不应该立即被人间法律处置。虽然美立国根基是上帝，但这么多年来了各种信仰，各种文化的人。他们虽然按照宪法行事，整个国家的信仰浓度在被逐渐稀释。

穆斯林、无神论者、摩尼教徒等根据宪法赋予的自由，对给他们自由的立国信仰提出挑战似乎在逻辑上必然成立，早晚的事。自由必然伴随自由落体，似乎成了人无法摆脱的宿命。

这就是白左盛行的原因。对这一趋势愤怒和粗暴的反抗，成了特朗普崛起的基础。左和右大有掀桌子的势头。

总统作为主权者的执行人之一，他的权威是主权者给予的，所以历届总统往往有着绅士的节制。这也是传统中，美国人对总统很尊重的原因。然而，当人群撕裂到愤怒时，绅士被选下去，愤怒的代言人被选上来成了必然。对了，《美国内战》上映时，懂王还没上台。

懂王上台的一系列经济政策，尤其是关税，现在看来，在中短期确实促进了高端制造业回流，最近美股上涨，就业提升，物价可控让懂王的自恋加剧。但从远期来看，他的愤怒和对传统无节制的反叛，迟早会减损主权者的光环，使其权威逐渐褪色。

当有一天，这种撕裂和愤怒燃烧掉主权者的王冠，《美国内战》的一幕或许会在现实中上演。

没有一个国家是山巅之城，没有一个人可以自封主权者。

自由，无论在哪里，都是人类无法承受的礼物。

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