重看《知否知否应是绿肥红瘦》，发现有人评价说，明兰的生母卫小娘即便是个苦命而悲情的角色，但是，却很难引起同情心。也有人评价说，当卫小娘因为胎大难产而身故后，她会觉得庆幸，庆幸明兰总算是能摆脱这个不争气的娘了。

对于这些刻薄和冷血的评价，我并不认同，因为但凡仔细想想，就会发现卫小娘的死并不是意外，她在临终前对明兰说“凡事，活着最大”，藏着太多被忽略的暗线。

从她被克扣用度时的过度隐忍，从最初用来分宠的妾室，到宅斗告一段落后沦为弃子，她的悲剧远不止表面那般简单，其背后存在着3个权谋真相。

盛府制定的规矩，既是束缚也是工具

“卯时正刻，新日换旧月。积雪未化，注意添衣。”

清晨六时，随着报时的僧人走过盛府外的街巷，卫小娘屋里的婢女小桃，去厨房领取木炭。不料被人赶了出来，她瘦瘦小小的，背着竹筐，委屈无助的哭了起来。

比她年长的婢女小蝶发现后，顿时要去厨房讨个说法，可是任她如何吵闹，厨房就是不给。直到林噙霜的心腹周娘子赶到，管事的仆妇急忙上前去奉承巴结。

同样是妾室的贴身侍女，得到的态度却为何截然不同呢？

因为此时的盛府之中，真正掌管后宅事务的主母王若弗，正为嫁女之事殚精竭虑，一时分身乏术。而管家大权本应暂交予盛老太太，然而此次却并未遵循旧例，而是落到了妾室林噙霜手中，周娘子负责协助。

对于手握一定权力，能够决定自身功过赏罚、进退去留的管理者，被管理者很少不心怀敬畏。

随后，面对小蝶控诉例份被克扣一事。

得到林噙霜授意的周娘子先是沉默，旁观小蝶与仆妇的争执，直到两人的矛盾激化时才突然发难，开口大声指责周围人胆敢克扣卫小娘房中的例份，管事仆妇则谎称说不是胆子大不给，而是小蝶仗势欺人，本就多拿多占，如今还来索要。

小蝶闻言气急，要求对方出示账簿，核对签名手印，以自证清白。可周娘子却恍若未闻，并假意上前安抚。直到最后，小蝶要把事情闹大，厨房这才不情不愿给了炭火。

这番折腾，看起来事情不大，但把这些事上秤一称，一千斤都打不住。

因为仔细捋一捋，就会发现卫小娘之所以被克扣例份，分明是林噙霜借着管家之权，暗中指使人刻意为之。

不仅如此，小蝶此次领取到了木炭，看似符合规矩，但她并没有在账簿上签名画押，这就给周娘子留下了把柄。

对方本就势大，得了把柄后又有众多“人证”，到时如何给事情定性和操作，全凭需要，所谓“寿夭多因诽谤生”，就是这个套路。

至于自以为成功领取到了木炭，院中数人便不会再挨冻的小蝶，又哪里知道厨房给的其实是烟气大的灶炭？

只是当她打算再去厨房讨个说法时，卫小娘出声制止了她。

当小蝶很不解地说：“这本该就是你的例份啊。”

卫小娘则给出了令许多人都认为是懦弱到了骨子里，卑微到连不少观众都看不下去的理由：“什么叫本该？若给才叫本该，若不给，那就是不该。”

一开始，卫小娘的这般言语，我认为不过是她谨小慎微心理的一种外显，故作姿态罢了。但后来，我才想明白，这应该是她窥破真相后的无奈流露。

须知盛家上下，人口众多，每个人的身份地位都不一样，一应衣食用度都有制定好的规矩，无论是谁都得守规矩，亦被规矩所束缚。

但是，当规矩到了特定的人手里，比如代王若弗管家的林噙霜，她就可以趁机肆意扭曲，使规矩成为为自己谋取私利，刁难他人的手段和工具。

在缺乏制衡手段的情况下，应该和不该，区别不大。所以卫小娘选择不争，既不是懦弱也不是卑微，而是生存智慧。

没有根脚的人，同时也被根脚所困

所谓“根脚”，于人而言，指的是家世、出身、资历等诸多方面。

在《知否》这部剧中，林噙霜与卫恕意虽然同为盛紘的妾室。可是，两者的差别，犹如云泥。

林噙霜出身于官宦之家，即便后来家道中落，却因投奔盛老太太，而得到盛老太太的精心教养。

在此加持下，她深谙投盛紘之所好，凭借柔弱的表象和较高的才情，不惜曲意奉承、伏低做小，最终成功获得了盛紘的专宠。等生育子女之后，她在盛家的生活，比之正妻王若弗更为优渥体面。

反观卫恕意，她虽然性格温婉和善，但其出身普通人家，是因为家中生计艰难，迫于无奈被卖至盛府为妾，既无任何依仗，也无人可撑腰。

两相比较，林噙霜可谓是有根脚、得丈夫扶持的贵妾，而卫恕意则属于没有根脚的良妾。

这种差异，不仅决定了卫小娘在盛家后宅中的待遇和地位，同时也决定了她在遭遇某些事情后，所做出的选择。

比如明兰投壶赢了顾廷烨，替大姐华兰乃至整个盛家挣回了脸面，回到屋里卫小娘却责怪她不该出风头，教育她行事应该稳重，不要拔尖出头。

很多人只看到了卫小娘对明兰的责怪，却忽略了投壶事件中，结果无论输赢，明兰所需要承担的风险（赢了，招来林噙霜的记恨，输了，后果不敢想象）。

又比如盛纮好不容易来一趟卫小娘屋里，明兰在奉茶时委婉提醒，屋里炭火不够。可卫小娘却以自己怀孕体热，用不了炭火为由，拦住了话头。

最后更是以屋里冷，府里事多，请盛纮离开。

对此，很多人觉得卫小娘如此选择，属实太过隐忍，她就应该支棱起来，就算不为自己考虑，也要为明兰和丫鬟考虑。

可问题是此时盛府内宅的管家权还在林噙霜手中，并未交还给大娘子王若弗。这对于处心积虑要折腾卫小娘的林噙霜来说，即便明兰给盛纮哭诉实情，盛纮也说要给她们做主。

可那又如何？

于林噙霜而言，不过是一计不成又生一计罢了。这从她先是借机赶走了小蝶，然后明面上给好吃好喝伺候卫小娘，暗地里使她胎大难产就能看出。

卫小娘教导明兰事事隐忍，没有错。明兰不听她的，导致后来的一段冤情，其实也不全是她的错。

错就错在卫小娘是个没根脚的人，太过容易被人拿捏和轻易对待。

同时她还被根脚所困，这一点从多次提出将明兰送到盛老太太名下就可以看出。

她并非是简单想的为女儿谋求物质条件，而是希望明兰能得到盛老太太的庇护，脱离当前容易被人算计的境地，获得改变命运的机会。

不争，其实就是争

在《知否》中，卫小娘的出场次数虽然不多，可她带来的信息量却不少。如果要概括她给人留下的印象，大概可归结为三点。

其一，当她遭遇吃食、炭火被克扣的困境时，所展现出的是一种近乎极端隐忍的姿态。

其二，是平日里，她总是谆谆教导明兰，让她切莫强做出头之举，切勿在人前崭露头角。其三，便是她在临终之际，留给明兰那句“凡事，活着最大”的遗言。

她的这套处事法则和处理事情的方式，从某种程度来说，契合的是“不争”这一生存哲学，也就是《道德经》中的那句：“夫唯不争,故天下莫能与之争。”

“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。——《道德经》节选

可问题是，她最终是因为宅斗而身故，并且还成为了宅斗中的弃子。

这就让人不得不去想，究竟是“不争”这一生存哲学不适用于特定的情况呢？还是卫小娘目光高远，见识通透，却没有找到平衡点？

我认为都不是，因为从权谋的角度来说，不争，其实就是在争。

为什么这么说呢？

从盛纮的口中，我们可以得知卫小娘之所以进入盛府，是大娘子出于贤德，特意买来给他长脸。

但是通过王若弗半是嘲讽半是怨恨的说自个是笑话，说整个盛家宠妾灭妻，我们则可以推断出，王若弗这样做，并不是出于贤德，而是以此为借口，用卫恕意来分盛纮对林噙霜的宠。

在这种情况下，于林噙霜而言，无论卫小娘是何等人物，表现出来的是怎样姿态，都有损害其利益的潜在可能。

而恰好，林噙霜在盛府嫁女的过程中，获得了管家大权，并且卫小娘本身没有根脚，属于那种可以被轻松拿捏的人，那么克扣饮食、炭火，就成了她处心积虑下的试探。

当试探的手段，被明兰说给盛纮听，那么便有了精心设计将小蝶驱离，以及如流水一样的山珍补品送到卫小娘房中的一幕。

直到盛老太太外出上香祈福，盛纮和大娘子外出辞行……

在林噙霜一边算计得逞，一边仍惺惺作态的表演中，卫小娘最终以悲剧落幕。

那么，在规矩沦为宅斗的工具、出身决定尊卑的盛府中，卫小娘的“不争”绝不是懦弱，她的隐忍，是她身为弱者的护甲，她所教导的藏拙，是她作为母亲所倾注的母爱。

只可惜，即便清醒睿智如她，依旧受困于封建礼教的桎梏和人性博弈的泥沼，她临终前的那句“活着最大”，化成了最为悲壮的觉醒之音。#知否#​#女性成长##权谋#​​