「倩倩，不过是优绩主义驯化出的“完美产品”，在她那令人不适的谦逊表演下，映照的是我们共同身处、并时常被迫合作的社会生存法则」

网络扮演类型的短视频层出不穷，一种针对“优等生”的另类模仿秀却异军突起。

一位名叫“几两”的抖音博主更新了“倩倩她们班的故事”，该合集的抖音播放量已达到1.45亿，博主通过台词和微表情塑造了几个学生时代的经典形象。

其中，核心主角“倩倩”学习成绩优异、却常在被老师夸赞时故作尴尬，她聪明漂亮、为自己塑造“完美人设”，却总让身边的同学搞到一丝微妙的不适，她的过度自谦和引人注目的“迷惑行为”让网友直呼“窒息”。

（博主“几两”扮演“倩倩”短视频下的评论）

吊诡的是，同样都是班级“显眼包”的存在，近期火起来的另一个角色——“嘉豪”，他故作神秘、虚空打碟、雨中漫步，他挑战规则，却显得有些笨拙，从而制造了纯粹的喜剧效果，因而引起的是戏谑、玩梗和网友们的看乐子心态。而博主“几两”所扮演的“倩倩”却实实在在让网友们感到憋屈。

（“嘉豪”经典形象，图源自抖音博主“杨烟”）

她看似谦虚，实则炫耀，我们一边讨厌她故作谦逊，一边认可她的利他价值，“倩倩”是优绩主义、功能价值被拥趸的结果，我们也在这场被迫的竞赛里对自己不断消耗，与“倩倩”不停厮杀。

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厌弃“倩倩”：谦虚式凡尔赛与集体不适

“倩倩”是班级里的优等生，按照常理她不缺同学和老师们的关注，但她仍为了得到更多关注而做出一些戏剧化的举动，这些博取更多关注的努力引起了很多人的反感。她在不经意间展示自己的优秀，面对他人的称赞假装尴尬，利用这种“谦逊的表演”最低成本地拉动关注。

（倩倩“谦逊的表演”）

不巧的是，热爱“谦逊的表演”的“倩倩”距离我们太近了，几乎大部分人都在学生时代成为“倩倩”塑造人设的NPC，她优秀而谦逊的人设必须依赖“比较”才能生效。而我们，就在不知不觉中成了她比较体系里的坐标，在这个过程里我们好像失去了自己的主体性。

“倩倩”之常见，让我们无法忽视她的人设表演中给我们带来的“主体性丧失感”。

（网友揭露了“倩倩”角色的常见）

可“倩倩”为何要选择“谦逊的表演”呢？

“倩倩”可能并未意识到，她追求了两个自相冲突的目标：一方面，她期望自己能够在这条食物链顶端受人敬畏，另一方面，她也渴望同学们的喜爱和认可。换言之，“倩倩”渴望通过炫耀自己的优秀而受到敬畏，却不想为自己的直接炫耀而付出“被讨厌”的代价。

炫耀行为能够迅速提高炫耀者的社会地位，迫使他人成为自己的背景板，但炫耀也往往和“骄傲”“自负”等负面词汇联系起来，我们的社会崇尚优秀，但我们的集体潜意识里也深深烙印着“木秀于林，风必摧之”的训诫。

（图源自小红书博主“沐忻”）

因此，“倩倩”选择了一个别扭的方案——用“谦逊”来为自己的炫耀找一个有理有据的出口。更何况，她通过这种接近于虚伪的谦逊，能够得到一个进可攻退可守的生存空间。成功了，她是“优秀且谦逊”的典范；失败了，她也能退回到“我本来就没在意”的保护壳里。

然而，同学们的“雷达”远比她想象中敏锐，过度表演的谦逊，反而不如不加掩饰的得意来得坦坦荡荡。

回过头看，同样在互联网上引起热议的另一“班级显眼包——“嘉豪”的“中二行为”虽然引起戏谑却并未像“倩倩”一样被强烈厌恶。这似乎违背常理——“倩倩”是优生，往往是被喜爱的角色，“嘉豪”是“中二少年”，常常是被嘲弄的角色，为何“倩倩”引起的网络情绪反而更负面呢？

原因在于，“嘉豪”活在自己的世界里，跳出了学生时代主流的竞争赛道。而“倩倩”并未试图反抗学校里那一套“成绩”“排名”的优绩主义评价系统，她在这个系统中如鱼得水、乐在其中。

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制造“倩倩”：功利性容忍和集体默许

尽管博主“几两”的评论区玩梗让“倩倩”撞大运汽车的评论不少，但也有一些评论让我们找到另一个看待“倩倩”的角度。

（网友对于“倩倩”别样的看法）

在高度竞争的社会里，我们逐渐形成了一种以“功能价值”为核心的新型人际评判标准，并学会了“功利性容忍”，也就是：只要一个人能够为我们带来足够多的利益，那么相比之下，其性格上的瑕疵就显得无足轻重、可以忍耐了。

这不是圆滑，而是一种务实的生存策略。现代社会更看重“你能带给团体或带给他人多少价值，创造多少绩效”，而个人的性格瑕疵只要不影响功能价值的创造，就可以被悬置和容忍。

“功利性容忍”心态的出现反映出的是：我们很多人越来越看重“务实”和“有用”，这种“用处优先”生存本能甚至影响到了社会交往。倩倩没有受到绝对的厌恶，正与这种社会生存规则相关。

她有实力——在信奉优绩的社会里，实力是最好的护身符。她也有“利他价值”——如果她只炫耀而不付出，人们对她的态度可能会纯粹得多。

显而易见，在这场我们与“倩倩”的容忍和厮杀中，优绩主义才是那个始作俑者，桑德尔在《精英的傲慢》一书中曾对优绩主义做出了解释：优绩主义认为个人能力和努力是通往成功的唯一标准，宣称“只要努力，就能成功”，但事实上成功并非如其所言，优绩主义此番论调反而加剧了成功者与失败者的矛盾。

（图源小红书博主“时间折叠”）

化用到学生时代的我们身上，可以解释为，每个学生所擅长之处并不相同，学校里却只有一个评价指标——成绩，成功的定义被狭隘化，升学名额这类资源依旧紧张，在标准单一、资源有限的情况下，我们学会了追求可量化的“功能价值”，并为此心甘情愿牺牲情感体验——进行“功利性容忍”。

但在这场针对“功利性容忍”的剖析之中，我们或许还可以再换一个角度：“倩倩”的诞生，是否也与这种“功能价值”至高无上的社会系统有关？

“倩倩”同我们一样，被浸泡在绩效至上的社会体系里，只不过我们与“倩倩”分化成了不同人群。我们和她都懂得“功能价值”的地位高于性格瑕疵。只不过，我们在学会“容忍”强者的瑕疵时，她选择直接成为那个“被容忍的强者”。

或许这才是“倩倩”现象背后值得我们思忖的一部分：我们反感“倩倩”，我们也认可“倩倩”，但我们又何尝不是塑造“倩倩”的共谋者？

（有网友表示在“倩倩”身上看到曾经的自己）

那条区分“我们”和“她”的界线，其实模糊得让人不安。在某一刻，我们是否也曾渴望被关注？是否也曾用看似不经意的方式，展示过自己的优秀？

“倩倩”只是将我们内心深处那些幽微的、被理智与道德压抑着的虚荣与渴望，放大并戏剧化地表演了出来。我们与她，是“五十步”与“百步”的区别。

博主“几两”对“倩倩”的夸张演绎，或许照见了我们不愿直视的虚荣心理。当我们看到倩倩时，不由得出于内在道德的审视而隐隐战栗——“我偶尔也会这样”。我们讨厌的，或许正是从她身上看到的那个，自己也不愿承认的影子。

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“倩倩”与我：被优绩塑造的“假想敌”

“倩倩”像一根刺，不仅扎破了社会现象的泡沫，也触到了我们每个人内心的暗礁。我们对“倩倩”产生的复杂情绪，或许源自一个更熟悉的身影——那个父母口中“别人家的孩子”。

当“倩倩”出现时，我们发现自己被拉到了一场无形的竞赛：相同的年纪，相似的环境，为何她能“赢得如此轻松”？她的优秀，不仅反衬出我们的平凡，更让我们开始怀疑自身努力的价值。这种由比较带来的复杂心结，远比单纯的嫉妒更深——它让我们把对外部标准的不满，最终转向了对自己的攻击。

（图源小红书博主“自吾疗愈”）

但现如今，当我们冷静下来重新审视我们与“倩倩”的关系，不难发现无论是我们，还是“倩倩”们，都是在懵懵懂懂之间被迫拉进同一场没有结果的比赛里，并被塑造成了敌人。

在家庭里，我们可能都听过父母那句：“你怎么不和那些好的人比？”，在学校里，我们可能听过老师那句：“你们看看人家xxx，向人家多学习学习”，甚至在聊起明星八卦时，我们都极有可能听过或者说过：“虽然xxx争议颇多，可她/他有实力就好。”

我们与“倩倩”之间的比较不但是被迫，且是永无止境的，无非是比较的内容会从“成绩”变成毕业之后的“薪资”、结婚后的“孩子”、退休后的“财富积累”，活着的每一天都是被比较与竞争的赛程。

（图源自小红书博主“nobodycouldknow”）

当我们太执着于世俗意义上的成功，那些求而不得的挫败，就会变成对自己的厌恶。渐渐地，我们甚至会内化出一个观念：优秀的人理应被喜爱，如果谁讨厌他们，那一定是因为嫉妒。

当优绩被奉为圭臬时，连情感上的不适都失去了被表达的自由。

今天的我们重新看到“倩倩”时，或许已经脱离校园的单一评价体系，用戏谑或玩味的目光打量着这个曾在学生时代叱咤风云的优等生。但是当这场集体审视从单纯的批判转向情绪复杂的共情，我们不难发现：“倩倩”，不仅是一个戏精同学而已，更多时候，她像一面镜子。

我们透过她，照见了渴望被看见和害怕被孤立的个体困境，照见以务实为主的社会生存法则，照见自己内心偶尔虚荣、或偶尔迷失的少年自己。我们批判“倩倩”，或许正是因为在她那面略显夸张的镜子里，照见了此刻正在努力表演、不敢松懈的自己。

这场“观看”从未止步于少年时代。学生时代的竞争关乎成绩，而成年世界的竞争关乎生存与生活的全部。“被认可”的渴望与“怕被边缘化”的恐惧，从未消失，只是被包装得更加体面，也更加沉重。

（图源自小红书博主“边醋”）

因而，这场讨论的终结，不是对某个人的审判，而是一场自我叩问：我们是否也曾在自己所处的舞台上不自觉地扮演过“倩倩”？又是否在沉默和容忍中，成为这些游戏规则的合谋者？

在经历了对“倩倩”的思考后，我们或许能够逐渐认识到：与世界、自我的交往是一场复杂的修行。想要在崇尚优绩的洪流中，找到属于平凡人的价值，或许需要我们在自己内心筑起一座不随波逐流的灯塔——认可自己的独特，珍视无法被简单衡量的价值。

当我们能建立起不依附于外部评判的自我价值——我们便在这优绩主义的洪流中，为自己找到了一片不可撼动的精神高地。这不仅是对学生时代的告别，更是我们赠予成年自己的礼物。

（图片素材源于网络）