文/九派新闻评论员　文和刀

笑原本是一种幽默的能力，让人与人之间一起找到快乐。但时下，互联网社交网络上，幽默的梗和段子往往不是带来笑声的力量，而是一种站队、撕裂、攻击的力量。笑话的争议变成意义的争议、身份的争议、标签的争议。

曾经的春晚，一个相声、小品，可以让全国人民愉快地笑上一整年。那笑声是共情的，也是爽朗的。一个个创造性的娱乐艺术作品，让人们面容舒展，让人心里放松起来。

在今天的各大社交网络平台上，我们却失去了一起“笑”的能力。什么是好笑的，什么是不好笑的，什么是可笑的，什么是不可笑的，取决于人们的社交圈层、认知背景、身份背景等等。也就是说，我们不会为了同一个作品或者段子发笑，但往往会因为同一个作品或者段子而反目相向。

笑最清晰地折射了，在一个人的心中，哪些事情是可以被解构的，而哪些事情不可以。人可以用巧言令色掩饰自己真实的想法，但本能的笑会折射更深处的东西。

笑不一定非要刺痛什么，但一定会拆解什么。有时拆解一些伪崇高的，有时拆解一些紧绷的；有时拆掉我们所珍视的，有时拆掉我们所排斥的。在笑与不笑之间，我们确认了谁与我们的认知一致。

笑当然也是一种武器。拆解使它变得锋利，刺痛却让它变得危险。

“我们为什么失去了一起笑的能力？”这个话题实际上可以和另一个话题联系起来一起看，“为什么相声小品越来越不好笑了？”这两个话题当然都是伪命题、主观题，不仅没有一个标准的答案，甚至本身就是一个陷阱。

但某种意义上，一部分人的“主观”确实正在发挥效力。当一部分人已经将某种价值抛之脑后，而另一部分人却仍在坚守之时，我们越来越难以一起发笑，也越来越难以原谅对方脸上浮起的笑意。

“我们为什么失去了一起笑的能力？”我们依然会笑，只是悲喜未必总是相通。身份切割越来越多，爽朗的笑声就会越来越少。

事实上，我们比以往任何一个时代都更为频繁地发笑。假使在一个真正紧绷的环境中，在某种斗争白热化的情况下，笑当然并不容易。

只是，在一个越来越发达且复杂化的社会里，遥远的模糊的笑声或许以弹幕的形式环绕，或许以点赞的形式出现，对个体孤独的抚慰到底有限。

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【来源：九派新闻】

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