"捞尸人"这个职业，在公众心中普遍有很多负面形象：

脏臭、恶心，晦气。

这种特殊的职业衍生于长江沿岸，一般都是由当地的渔民来担任。

在长江边长大，他们练就了海上捕捞的好本事，对于捞尸自然就比较娴熟。

但受封建迷信影响，中国人潜意识里对尸体还是有惧怕的。

连职业法医都经常受人侧目，遑论这些直接与浸泡至腐烂的尸体打交道的"捞尸人"。

水里的尸体跟陆地上的大不相同，溺死的人的面相通常更为恐怖，肚涨眼凸，骨肉腐败，腥臭浓烈的尸臭隔着很远就可以闻到。

这种工作内容让人避之不及，愿意干这个职业的人越来越少。

尤其过了千禧年后，年轻一代几乎没有人愿意从事这份工作，现在还在坚持出船的，多数都是长江沿岸的老一辈渔民。

之前长江捞尸人索要天价费用的新闻，一度把这个职业推到了风口浪尖：

3名大学生在拯救溺水儿童的过程中，遭遇不幸溺毙在长江，尸体漂浮在江心，随时可能会被浪潮冲走。

其他生还的学生们哭求救援，而专业捞尸队开口就要价3.6万元，给不出就不做。

这件事情不仅引起当事人家属的强烈愤怒，新闻报道后，很多旁观者也觉得捞尸人这样做是不道德的，属于“昧着良心发死人财”，给他们拷上了道德的枷锁。

人人都在指责捞尸人，可是他们依旧咬定着天价，打捞起尸体，然后等待捞下一具——

捞尸是不是真的那么暴利呢？捞尸人的工作状况究竟是什么样子？

捞尸人顾名思义，他们的工作就是在水域中打捞尸体。

这类人谋生的地方主要集中在长江中下游水域。

受地势特征影响，中下游水域水流湍急，河道曲折，如果有投江自尽或意外死亡的尸体沉浮在此，死者的家人很难寻到尸体的踪迹，往往会找捞尸人帮忙打捞遗体。

长江是中国的母亲河，孕育着两岸的生命，也留下了时间的印记，还见证了一次次悲剧的意外。

长江几乎成为流动的墓地，而这些捞尸人，就负责把那些无名的尸身从荒野急湍中带回来，让他们生命最后一程走的体面一些。

很多做这个行当的人，最初不是因为有利可图，而仅仅是因为家住在水边，想要图个安心。

这些人都是在江边长大，深谙水性，靠水吃水。

如果下游河道有浮尸，很可能会在涨潮时候漂浮到岸边，可能会对他们赖以生存的水域造成污染，平时喝水、洗澡的水源染上尸臭味，久久难散。

而对于这些浮尸本身来说，他们的死亡原因或许不同，但溺毙后基本会变成悬案——

他们的手脚会被长江生态圈里的各类动物啃食一空，脸庞肿胀难以辨认，身体被流水侵蚀，最后尸骨腐烂，成了鱼食。

河边的渔民受传统文化中“入土为安”的思想影响，不忍心看着人就这么凄凄惨惨地死去，所以或主动或被动地，承担起了打捞尸体的工作。

上世纪五十年代开始，湖北荆州的渔民就开始从事捞尸活动。

在这里的小渔村，家家户户都是捕鱼的好手，打捞尸体自然也是不在话下的事。

溺水是一种不确定的事件，相对应地，捞尸也是一种不确定时间的职业。

捞尸人的工作从来没有固定时间，为了确保尸体能够顺利上岸，他们必须时时刻刻做好捞尸的准备。

他们每天在河道上来来回回，检查是否有无浮尸，有时江边半夜两点钟发生意外，他们还是必须得爬起来工作。

浮尸也分不同的情况等级：

如果死亡时间比较短、尸体还比较好固定的，就用专门的绳结套住手脚，拉到岸边的指定位置，然后向警方报案；

溺水时间长、一碰骨肉就都软烂成一团的，就不能用这个方法，只能自己上前，亲手把尸身用衣服或油布包裹起来，小心翼翼运上岸。

每一次的捞尸过程，捞尸人付出的不仅仅是力气，更多的还是勇气与耐性。

首先，长江并不是每时每刻都像画上一样美好宁静。

中下游地带水域广阔，夏天水量更为丰沛，水位高流速快，水流湍急、流向不稳、水上漂浮物多，在其上劳动本身就是一件既辛苦又危险的事情，很容易出现溺水的情况。

对于捞尸人来说，一边与滔滔不绝的大江抗衡，一边还要尽可能保证尸身的完整性，这不仅是对打捞经验的考验，还是用自己生命博弈的过程。

很多时候意外简直防不胜防，捞尸人周德成在打捞尸体时，就曾差点被葬身水底。

原本水势并不湍急，他们已经接近尸身，可是突然，附近一个桥底的水泥管被冲开，水流立刻奔涌上来。

几乎是瞬间，和他一起下水的一个助手直接被湍流卷到水底，一转眼就被冲出几十米。

如果不是他水性过人，可能就要和待打捞的尸体一起被冲走。

这种危险会经常发生，而且很多时候没有任何保障，因为按照在捞尸人行业中的不成文规矩，如果捞尸人在打捞尸体的时候发生意外，雇佣者是不需要承担责任的。

除了直面危险，捞尸人的日常工作中还要克服环境带来的一系列“副作用”。

副作用之一，也是最显著、最让人难以忍受的，就是捞尸人身上挥之不去的恶臭。

溺水而死的人，尸体会被水中的微生物分解，释放出硫化氢等气体，这种味道非常难闻、刺鼻和令人不适。

这些具有强烈臭味的化学物质可以通过空气传播，并且具有很强的附着性，当人体接触到这些含有臭味化学物质的空气时，这些物质就有可能附着在人的皮肤上。

因为要近距离接触尸体，捞尸人的身上难免会沾着特有的尸臭味。

且捞尸人皮肤长期处于潮湿、油腻、没有保护的状态，更容易被臭味物质所附着。

除了尸臭味，捞尸人工作的沿岸江底还沉淀着许多动植物的遗体，以及有毒的金属化合物。

这些异物在海底经过多年的发酵，通过多层的物理化学作用，同样会产生难以分解的带有毒性和臭味的物质，与尸臭味混合在一起，往往会给人“退避三舍”的冲动。

不说外人，有些捞尸人的妻子儿女都会嫌弃他们身上的味道，不愿和他们一起吃饭，更会将睡觉的房间单独隔开。

捞尸人魏应权在家里就是这个待遇，妻子单独给他用了一个碗，每次吃饭的时候都会把他的碗放得很远。

他拉过尸体的三轮车也不准进院子，平时家里人想和魏应权说话，也总得捏着鼻子。

除了家里人的区别对待让人心里难过，作息的严重不规律还会导致捞尸人身体的抵抗力下降：

全天候等待捞尸的工作时间，让人精神难以放松，撑船在长江上寻找、打捞又是一个需要耗费体力的过程。

长期在水下作业使他们的皮肤质量变差，甚至会患上皮肤病；长期频繁地接触尸体，也会对他们的精神产生刺激。

光是干的活重，还能为了钱去拼一拼，但由于职业特殊性，捞尸人的真实收入总会受到多重因素控制。

最初干这事的大多都是渔民，都是自发组织的，去帮忙捞尸都是出于情谊，价格更多是一包烟或者几条鱼这样的象征意义。

有时候捞尸难度大、危险系数高，雇主也会有塞红包的。

这个行业并没有监管部门进行管理，后来随着时间发展，捞尸人逐渐发展成一种职业，在打捞尸体之前，他们基本都会和雇主谈好价格。

但捞尸实在太苦，有不是个有面子的职业，年轻一代几乎没有人愿意碰这份工作。

捞尸人少了，捞尸这一行业被江湖上的一些混混给“垄断”了——

他们组建起“打捞公司”，从中抽取中介费，捞尸的价格自然就水涨船高。

对于本地捞尸人来说，这也算对生命安全的一层保障，其实不失为更好的选择。

混混掌握的人脉多，消息灵通，知道哪哪些家属容易无事生非，能很好为捞尸人规避风险，避免类似的事再次发生；

他们还能探听到要捞尸的人的家境情况，安排相应的渔民去负责打捞尸体，为捞尸人争取最高的利益。

而且对于捞不到的尸体的渔民，他们还会提前支付一笔人工费与辛苦费，不至于让渔民们捞不到尸体白干一场。

不过选择投靠“公司”，跟着混混们干，最大的问题就是可能会被赚差价。

他们虽然出了最大力气去完成捞尸这一工作，但打捞的具体费用是混混们去和雇主直接商量的，他们很多时候并不知道要价多少。

等混混们抽完中介费，再扣除渔船的油费，扣去人工成本，这些捞尸人最后拿到手里的钱其实很有限，再平均到每个人，分到的钱也没多少。

周德成就曾以为价格问题和周围的村民们起过争执：

他本事大，经验多，捞尸捞出了名气。十里八乡哪户有了意外，都会辗转过来找他，甚至捞尸的名头从沈阳一路传到内蒙古。

周德成为人热心，面对这类请求，一般都会尽量前去帮忙。

但没想到连续几次之后，他总能听见有人背后说他的坏话，说他捞尸要钱太高，赚的都是死人钱。

周德成简直觉得荒谬，他从来没去和雇主谈过价钱，都是“公司”直接安排他去干活。

他每次费了大力气去捞尸，困难重重还可能随时搭上命，也只是赚了个辛苦钱，大头都是公司拿着。

一番考虑后，周德成决定退出公司，自己出来做捞尸人。

被雇主利用不说，还坏了自己的名声，这在周德成看来是原则性问题。

“当初就是为了救人，是积福的事，这么一弄，名声都臭了。”

2009年三名大学生溺水身亡后，捞尸人漫天要价的新闻上了社交平台的热搜，很多人都觉得捞尸人张口就要三万多是不道德的。

这三个学生是救人的英雄，帮英雄走好最后一程，其价值怎么能用金钱来衡量呢？

社会舆论风向一边倒，政府很快发出通告要求收回所有的捞尸费用；

荆州市渔政部门也对捞尸的渔民发出呼吁，规范捞尸的收费标准与价格。

参与捞尸的渔民也很无奈，本来这所谓的三万六千块费用也没有全部进他们的腰包，自己忙了好几天，就赚点辛苦费，还要全部收回去。

面对网上铺天盖地的质疑声音，周德成虽然不是当事人，但他也替捞尸人深感无奈。

他们这些捞尸人一年拯救的生命，可能比这些学生的一辈子都要多，这是一群顶着生存压力、为社会做贡献的人，并不是所谓“发死人财”的红眼饿狼。

而且做这行的人，不能做无偿帮助的善良事。

那都是他们付出大量体力、冒着生命危险得来的报酬，好事做尽，收入上不去，又有谁选择去体谅他们呢？