王学仲，字黾子，号夜泊，晚号黾翁。1925年生于山东省滕县。王学仲现任天津大学教授、日本筑波大学客座教授、王学仲艺术研究所所长、中国书法家协会顾问等职。曾任中国书法家协会第二、三届副主席。

我号夜泊的由来

文/王学仲

我的别号夜泊，是由于我喜爱唐诗的意境而引发的。唐人张继的《枫桥夜泊》成为千古绝唱。每年新岁，寒山寺击钟的除夕，不知要吸引多少游客朝山，自不必说。唐代的另一位大诗人杜牧的名句“夜泊秦淮近酒家”这一景色，我是早在解放前就已领略过的;至于大诗人李白的《夜泊牛渚怀古》诗:“牛渚西江夜，青天无片云”，更写出李白的旷达襟怀，这些名句对我青年时代的心灵陶染，曾经到了迷恋沉醉的程度。我觉得“夜泊”二字，很能代表着我的画风、诗情和生活意趣。那时我就以“夜泊”自号了。

时序推移到我真正看到枫桥和寒山寺，那是在读诗命名若干年以后的事了。寒山寺在苏州的近郊区，江南一曲清溪，绕寺前而过，寒山寺山门护有一道红墙，那座枫桥就座落在寺右侧老远的地方，桥下至今还泊有不少舟楫，但真正在船上过夜的，恐怕除了船家之外，也就很少能有人再有这种雅兴了。在一个傍晚，我伫立在枫桥之畔很久，就为领略一下唐代诗人的诗思如何升华，最后我不无遗憾地离开这里。

王学仲《泯江泊舟》纸本设色 八十年代作 王学仲艺术馆藏

要说真正陶醉过我的无数次“夜泊”，是在解放初期，我旅行四川时才得实现的。我在成都乘舟漫游，乘坐的是一只运粮的大木船，船上的一半是粮袋，岸上拉纤的纤夫与船上拴桨的船夫号声相和;岸上是蜀川沃野，野鸟随着船上的炊烟盘绕。我吃在船上，也睡在船上，每晚星月点点，以舟子为伴，船漂泯江之上足足一个多星期才到了乐山。这是我真正的舟中夜泊，满天星斗都洒落在怀抱之中，除了几声荒鸟啼叫外，几乎只有大野在随我一同喘息。我当时在泯江舟中写下了一首诗:

睡昏舟子炊烟茫，

田舍隐沉入大荒。

凉透游衫湿透露，

残星冷月挂船窗。

后来这首《夜泊泯江》诗，在诗友中广为流传，也有的认为我的别号“夜泊”就是由此诗而来。在我取得这个别号之后，我的老师徐悲鸿建议我把“泊”字改为“帕”字，取大山帕米尔东方高原之意，意境会更为开阔恢弘，我确实也接受过他的建议，大概是从1949年至1961年，我把别号署为“夜帕”了。但在不少场合，人们好奇地询问命名的依据，因为中国习俗名号都爱取吉语或鼓励上进之词，人们对“夜”字既感奇特，对“帕”字尤其不解，所以我就又改回了“夜泊”。那时，上海的作家施蛰存先生热心地建议我再次易“帕”字为“伯”字，以为男子形象的美称，但不管是谁，都未再提议我改去“夜”字。对于施先生的美好建议，我并未接受，因为我觉得还是“夜泊”更符合我的情趣和个性，因为我不想也不可能有多么大的人生建树，人们认识我，如果能从荒山冷月中去领略我的为人，我的个性，我的诗画追求，也就足够了。

最近看了青年朋友王星军导演的《唐风宋韵》，把唐诗宋词的名篇佳章，融音乐与舞蹈，再汇合为一部诗歌的海洋之中，更加感到我们中华民族是那样的热爱着诗，陶冶着历代中华儿女们的心灵，我就更加自爱我以诗语自号。我想让人们更多地理解我这个人，是属于诗的性格，我所度过的生平也是个诗的人生，或许会是更好一些。