4月11日晚的常州奥体中心，2026赛季江苏省城市足球联赛（苏超）开幕式上，代表全省十三座城市的歌曲依次唱响。

镇江唱起了“千年等一回”，连云港仅用一个“啊”字致敬《云宫迅音》，每座城市都选取最能代表自己城市且观众最为耳熟能详的音乐。其中，徐州选取的《百鸟朝凤》，出乎观众意料，至今仍在网络上被网友热烈讨论。

11日当晚，接在无锡温婉动人的“太湖美”之后，高亢嘹亮、喜庆欢腾的《百鸟朝凤》突然被吹响，这种曲风上的反差感让不少观众顿时笑出声来。演出视频也在当晚被迅速传上各大视频平台，“这唢呐一响，感觉下一秒就要开席了！”网友迅速入戏，摆开各种吃席的架势，“叨叨叨，白作假（夹菜吃，不要客气）”“奶，我想吃马虾（奶奶，我要吃大虾）”……也不怪网友，在全国很多地方，至今办喜宴用的都是这首唢呐曲。

《百鸟朝凤》原名“十样景”或“百鸟音”，最早流行于山东、安徽、河南、河北及江苏等地，它最初的形态远非今日的精致典雅。在民间的即兴演奏中，可以用唢呐随意模仿公鸡啼晓、母鸡生蛋，甚至小孩哭闹的声音，它是典型的草根艺术，没有严格的曲式。

1953年，山东菏泽的农民任同祥在北京第一届全国民间音乐舞蹈汇演上吹响了《百鸟朝凤》，一举轰动全国。在此之前，皖北唢呐艺人刘凤鸣调整了这首曲子的松散结构。而任同祥又进一步压缩了冗余的鸟鸣声，删去了鸡叫声，运用神奇的“循环换气”法吹出悠长旋律。同年，他带着这首改编作品代表中国参加第四届世界青年联欢节，一举夺得民间音乐比赛银奖。从草根、民间，到跃上国际舞台，《百鸟朝凤》成为雅俗共赏的名曲。

那么，这首名曲为何能成为徐州的代表性音乐呢？一是徐州的唢呐艺术水准很高，“唢呐艺术（徐州鼓吹乐）”2011年就被正式列入第三批国家级非物质文化遗产名录。在省级足球联赛的开幕式这样的场合，徐州选择展示自己的“国字号”非遗艺术，再合适不过。二来，《百鸟朝凤》流行于徐州一带，徐州人对它十分熟悉，甚至于可以说是刻在骨子里，婚丧嫁娶都会用到它。只要这个音乐一起，就知道谁家在办大事了。可以说，它是一首具有极高国民性的名曲。

而《百鸟朝凤》之所以能够引起现场观众会心一笑，还能击中很多网友的心，正在于它的这种“国民性”。它不是高高在上的阳春白雪，而是扎根在土地里、生长在百姓生活中的艺术。

《百鸟朝凤》的这种国民性，与“苏超”的精神内核也形成了某种暗合。“苏超”之所以火爆，不仅仅是因为足球本身，更因为它是一种属于大众的、全民参与的文化狂欢。从上赛季网友自发为各自城市“玩梗”“造势”，到现在开幕式上十三座城市各展风姿、各唱其歌，“苏超”早已超越了单纯的体育竞技，成为一个展现江苏各地文化特色、凝聚民众情感的大舞台。短短几十秒的《百鸟朝凤》，热度至今不减，我们能看到唢呐名曲的国民性与“苏超”的大众精神的交融。

真正属于人民的艺术，必然是最能打动人心的艺术。这场发生于“苏超”开幕式上的文化共振告诉我们：最接地气的，往往也最能直抵人心。 扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊