军队文职面试八大类岗位都考哪些内容

安徽省

一、 作文写作总结与反思

安徽省的阅卷老师对 2025 年的高考作文情况总结了以下五点感受：

1.紧扣时代脉搏，彰显家国情怀：多数考生能围绕抗战胜利 80 周年主题，结合材料阐释民族精神的传承，将个人情感融入家国叙事 。但部分作文只是口号堆砌，缺乏实例支撑，情感表达流于表面 。

2.思辨能力分化，深度参差不齐：优秀作文能提炼出“个体表达与时代责任”、“沉默与发声”等辩证关系，逻辑严密 。但部分考生论述片面，甚至偏离题意 。

3.素材运用两极化，新颖度待提升：少数作文能巧妙融合经典文学与时事热点 。但多数作文素材陈旧雷同（如屈原、苏轼），甚至存在引用错误或牵强附会的情况 。

4.语言风格多样，表达质量不均：少数作文文采斐然，文字功底深厚 。但大量作文语言平淡，甚至存在语句不通、错别字等基础问题，部分考生盲目追求华丽辞藻而内容空洞 。

5.卷面书写重要，影响整体印象：书写工整、卷面整洁的作文容易获得好感，而字迹潦草、涂改严重则可能因辨识困难导致扣分 。

优秀范文及点评

标杆作文/一类文上 (58 分)

《声震山河处，民族魂自彰》

在历史的长卷中，总有些声音穿越时空，直击人心 。老舍笔下鼓书艺人欲唱却止的纠结，艾青嘶哑喉咙里对土地的深情咏叹，穆旦带血双手下民族觉醒的呐喊，这些声音背后，跳动着同一个炽热的灵魂——中华民族的精神之魂 。它们或低沉，或激昂，或隐忍，却都凝聚着一个民族最深沉的力量与最坚韧的品格 。

民族魂，是危难时刻挺身而出的担当 。艾青愿以嘶哑的喉咙歌唱，即便声音微弱，也要为挚爱的土地倾尽全力 。这种担当，贯穿于历史的长河，从未缺席 。当匈奴犯境，卫青、霍去病率铁骑踏破贺兰山缺，“匈奴未灭，何以家为”的豪言，是他们对家国的担当；当山河破碎，文天祥身陷囹圄，仍以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，彰显着宁死不屈的气节 。近代以来，面对列强的侵略，林则徐虎门销烟，高呼“苟利国家生死以”；邓世昌驾致远舰撞向敌舰，以生命践行保家卫国的誓言 。这些声音，是危难时刻最响亮的号角，铸就了中华民族不屈的脊梁，撑起了民族的尊严与希望 。

民族魂，是困境之中永不言弃的坚守 。鼓书艺人心中虽翻腾着无奈与痛苦，但那份对艺术、对传承的执着，从未熄灭 。这种坚守，正是民族魂的重要注脚 。莫高窟匠人于荒漠中默默绘制壁画，为我们留下璀璨的艺术瑰宝；玄奘西行取经，“宁向西天一步死，不向东土半步生”，只为求取真经；詹天佑顶着列强的嘲笑，主持修建京张铁路，用“人”字形设计破解难题；钱学森冲破重重阻挠，毅然归国，投身祖国航天事业 。他们的坚守，如同点点星火，汇聚成照亮民族前行道路的火炬，让中华民族在困境中始终保持着昂扬向上的姿态 。

民族魂，更是觉醒之时万众一心的力量 。穆旦“一个民族已经起来”的呐喊，让曾经沉睡的雄狮开始了嘶吼 。从“五四运动”青年学子“外争主权，内惩国贼”的怒吼，到抗日战争时期全国军民“地无分南北，年无分老幼，皆有守土抗战之责”的誓言，中华民族在觉醒中爆发出排山倒海的力量 。这种凝聚的力量，在当代依然熠熠生辉 。脱贫攻坚战场上，“不获全胜、决不收兵”的承诺掷地有声，无数干部群众携手共进，用汗水浇灌希望，以实干铸就辉煌 。

每一个声音，都是一份力量；每一次凝聚，都让民族魂更加坚不可摧 。让我们以声为旗，以心为火，共同奏响新时代的民族强音，让民族魂在历史的长河中奔流激荡，生生不息 。

点评：

文章紧扣“声彰民族魂”主题，以历史为轴，将担当、坚守、凝聚层层拆解，构建宏大叙事框架 。古今素材交融，生动诠释了民族精神的传承脉络，立意深远，论证扎实 。行文气势磅礴，语言凝练有力，结尾呼吁传承民族精神，升华主题，赋予文章时代使命感 。

浙江省

一、 作文写作总结与反思

浙江省的作文阅卷反映出考生在审题立意和逻辑构建上存在一些普遍问题 。

偏题、套作严重：大量作文无视材料核心，开篇即谈“坚持梦想”、“克服困难”，并堆砌爱迪生、司马迁等“万能素材” 。这类文章得分普遍在 36-41 分 。

思维滑坡，逻辑断裂：部分考生虽捕捉到材料中的“困境”，但理解出现严重偏差 。例如，从“开不了口”跳跃到“青少年要勇于表达自我”，或将“嘶哑的喉咙歌唱”引申为“保护环境很重要” 。这类作文得分多在 40-43 分 。

引用生拉硬拽：部分考生为增加文采而强行嵌入不相关的名言警句，如论述“困境中歌唱”时引用“科学技术是第一生产力”，暴露了对主旨和名言内涵的理解不清 。

结构松散混乱：许多作文缺乏有机的逻辑联系，未能深入剖析“困境”与“艺术/精神表达”之间的深层关系，论证平面化、碎片化 。这类文章得分通常在 42-45 分 。

高分作文 (48 分以上) 的特征：

高分作文能精准解读材料核心“困境中的艺术/精神坚守与力量”，并提炼出深刻立意，如“困厄中的精神咏叹”、“伤痕铸就的艺术光芒”等 。论证逻辑清晰，能深入阐释材料，并结合贴切的文学、历史例证，展现出良好的思辨能力和人文素养 。

二、 评分标准

2. 总体要求

核心关切：“民族魂”和“抗战”是作文题的两个关键词 。一切构思必须围绕“民族、祖国”进行，这是“强要求” 。

抗战背景：提及“抗战”是“弱要求”，即使未明确提及，也不判定为偏题 。

“我”的视角：要求考生将“我”带入作文，思考“我”与民族的关系、在民族复兴中“我”应该做什么 。没有从“考生之我”出发的文章不能进入第一档 。

苦难的辩证思考：好的作文应思考苦难的辩证法，它既是击打，也是激励 。只谈个人困境、逆境的作文属于偏离题意，分数在 36-41 分区间 。

3. 各类卷具体评分标准

第一档 (54-60 分)：围绕民族、祖国论述，有“我”的视角和高度介入；注意到苦难与民族复兴的辩证关系；文字晓畅，逻辑清晰 。

第二档 (48-53 分)：围绕民族、祖国论述，讨论了苦难的意义，但忽略了“我”的视角或未明确指向民族自信等议题；文字晓畅，逻辑清晰 。

第三档 (42-47 分)：泛泛论述家国情怀，缺乏“我”的参与，或讲述百年中国苦难史；议论叙事清晰 。

第四档 (36-41 分)：讨论个人困境、逆境及努力的决心；文字基本清楚，结构大致完整 。

第五档 (30-35 分)：略微偏题，字数不足（但不低于 600 字），结构不太完整 。

第六档 (30 分以下)：跑题、套作；字数严重不达标或结构残缺则给 20 分以下 。

4. 扣分项

缺少题目扣 2 分 。

字数不足按规定扣分，如不足 600 字，不能超过 35 分 .

标杆作文/一类文上 (59 分)

《困厄中的不朽三重奏》

胸中翻腾却开不了口的鼓书艺人，以嘶哑喉咙歌唱的艾青，用饱含血泪的双手深情拥抱民族的穆旦，这些伟大灵魂在尘世束缚与时代重压下，为我们勾画出艺术表达在困境中一脉相承的三种姿态：沉默的蓄力、残缺的坚持与献身的见证 。

沉默，常被误读为失语，其实它常是灵魂深处更深沉的酝酿与积蓄 。老舍笔下那位鼓书艺人内心的翻腾正像无声的惊雷，这缄默中积聚的千钧之力，何尝不是一种更为深沉有力的表达 ？屈原行吟泽畔，其胸中激荡的忠愤与忧思，最终凝成《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古悲歌 。沉默并非思想贫瘠的废墟，而是灵魂磨砺宝剑的熔炉，熔炼着喷薄欲出的生命火焰 。

当沉默的堤防终于被情感洪流冲决，即便声音嘶哑，也需如杜鹃啼血般坚持歌唱 。艾青那嘶哑的喉咙，不仅象征着声音的残缺，更是艺术家在困境中坚守尊严的勋章——

如同荆棘鸟以最痛之刺换取生命绝唱 。闻一多先生面对黑暗拍案而起，那震动山河的怒吼，不正是“红烛”以泪以血点燃长夜 ？杜甫在离乱中吟出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句，亦如带伤啼血的悲鸟，以残缺之声刺破虚伪盛世的华丽帷幕 。

而当艺术表达升华至以生命为证、以血痕为印的境界，便成就了最撼人心魄的永恒印记 。穆旦诗中“带血的手”，既是民族苦难深深刻下的伤痕，亦是对新生最痛切的拥抱 。鲁迅先生曾言：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡 。”他笔下刘和珍等青年流淌的鲜血，最终凝成了《纪念刘和珍君》中滚烫的文字 。

老舍笔下那欲唱难言的翻腾、艾青嘶哑歌声中的执着、穆旦留下血痕的拥抱，共同构成一曲艺术在困厄中的不朽三重奏：从沉默的酝酿到带伤的坚守，最终升华至以生命献祭的永恒见证 。

若时代要求艺术以圆润换取通行证，那我宁愿选择以嘶哑喉咙歌唱——那残缺之声中，铭刻着人类尊严最不可磨灭的印记 。

点评：文章从三则材料中提炼出艺术在困厄中的“沉默的蓄力”、“残缺的坚持”与“献身的见证”这层层递进的“三重奏”境界 。援引屈原、闻一多、杜甫、鲁迅等经典人物，将个体困境置于宏大的历史与民族精神谱系中，赋予其普遍价值 。语言凝练有力，意象极具感染力，是一篇思想深邃、文采斐然的佳作 。

江苏省

一、 作文写作总结与反思

2025 年高考全国一卷的作文题引导考生从历史与现实的交汇点出发，思考民族苦难中的坚韧、抗争中的新生，以及个体的责任与担当 。三则材料从文学形象、诗人呐喊和民族宣言三个维度展现民族精神 。然而，许多考生只是机械引述材料，作文缺乏真实的情感体验，导致得分不高 。这提醒学生写作时应努力“真实表达”，教师也应引导学生感受文字的力量，并将其转化为写作素养 。

命题趋势预测：

贴近现实，写真我：未来命题将更注重从考生熟悉的题材或社会热点切入，引导考生激活个人体验，写出“真我”精神 。2025 年的作文题以“民族魂”为核心，构成了“困境中的隐忍 → 逆境中的呐喊 → 觉醒后的担当”的递进链条，核心指向个体与时代的同频共振 。

强化思维考查：命题将更加突出思维考查，凸显材料的纵深感，让不同能力和思维习惯的考生都能挖掘写作潜能

优秀范文及点评

一类文下 (55 分)

《幸亏有你们》

听着骆玉笙先生“为雪国耻身先去”的高亢、悲壮的京韵鼓曲，内心澎湃起一股不怕流血牺牲、顽强不屈的民族斗志 。老舍笔下鼓书艺人开不了口的缄默，艾青诗中鸟儿歌唱的深情，穆旦心中拥抱同胞的炽热渴望，他们又何尝不是在以昂扬的斗志点燃民族复兴的希望呢 ？

我常常想起，在那些年代，一群人挥洒满腔热血，仿佛“畏惧”并不在他们的词典里，于是成就了这一篇篇饱含着深厚情意的悲壮诗篇 。也正是那样一个别具温度的危机时刻，才让民族精神得到淬炼、升华，散发出夺目的光 。

我曾经听到过这样一句话——“我不在乎大国崛起，我只在乎小民尊严”，可是在任何时代，没有大国的崛起，又何谈小民的尊严 ？没有哪一个时代，个人的命运不是和国家的命运紧紧联系在一起的 。

当然，也幸亏有这一群人的存在，正是这一群人的振臂一呼，这一群人的拼搏奋斗，才让我们走到了民族正在复兴的今天 。他们守家国天下，他们捍民族尊严，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，他们不惜将自己的生命献给国家和民族，因为他们相信有了自己奋不顾身的爱，脚下的土地就能抵挡住暴风雨的肆虐 。

战斗诗人田间曾写道：“假使我们不去打仗/敌人用刺刀/杀死了我们/还要用手指着我们骨头说：‘看，这是奴隶！’”那是多么振聋发聩的鼓点，他让我们看到一个衰亡的民族在颤栗中重获新生的希望，因为不怕流血牺牲、顽强不屈的民族斗志才是中华民族永不蜕变的底色 。

幸亏有你们啊，振臂一呼，拼搏奋斗的人们 ！正是你们身上涌动的民族斗志照亮了国家民族振兴的前路 。向着热腾腾的太阳，我们中华民族将如滚滚向前的江河，一往无前，不负所望 。

点评：文章以骆玉笙的京韵鼓曲切入，引出“以昂扬的斗志点燃民族复兴的希望”的观点，切入点快而准 。采用递进式结构，批判“我不在乎大国崛起”的观点，深化论证，直陈“不怕流血牺牲、顽强不屈的民族斗志才是中华民族永不蜕变的底色” 。行文前后呼应，结构严谨 。

山东省

三、 优秀范文及点评

标杆作文/一类文中 (56 分)

《喑哑之声破静默，染血之臂抱新生》

当鼓书艺人方宝庆面对逃难孤儿时，那欲言又止的沉默，与艾青笔下嘶哑的鸟鸣、穆旦诗中带血的拥抱，共同勾勒出一条从压抑到觉醒的精神轨迹 。沉默是良知的阵痛，歌唱是勇气的破茧，拥抱则是生命的共生 。这三重境界既是个体的精神进阶，更是民族面对苦难时的集体表达 。

沉默是苦难的沉淀，是精神力量的积蓄过程 。方宝庆的沉默不是冷漠，当他发现自己的技艺无法缓解孩子们的饥饿时，无力感和精神阵痛油然而生 。加缪指出，觉醒始于怀疑 。方宝庆的沉默恰恰是觉醒的开始，是蜕变的起点 。

然而，仅有沉默是不够的，我们还需发声 。当艾青说“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”时，他展现的是一种在苦难中依然坚持发声的勇气 。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，鲁迅“铁屋”中的呐喊，都是超越个人得失的精神宣言 。

当然，真正的觉醒终将走向行动 。穆旦诗中“带血的手”的拥抱，将抽象的情感转化为具体的担当 。林觉民“为国牺牲百死而不辞”的决绝，张桂梅创办女子高中的坚持，都是这种精神的具体呈现 。揆诸当下，我们正生活在一个价值多元甚至碎片化的时代 。社交媒体上泛滥的“躺平”言论，职场中蔓延的职业倦怠，都是现代版“方宝庆式沉默” 。破解这一困境，需要我们重拾从沉默到行动的精神进阶，在看清生活的残酷后依然热爱生活，在接受自身局限后依然尽力而为 。

当无数个“方宝庆”超越沉默开始行动，当无数个微弱的声音汇聚成时代的和声，个体的无力感终将转化为改变世界的集体力量 。这或许就是人类精神最深刻的辩证法：喑哑之声破静默，染血之臂抱新生 。

点评：文章以“沉默—发声—行动”三重境界串联文学意象与历史现实，逻辑链条严密，兼具哲学思辨与历史纵深 。素材整合新颖，融合文学形象、哲学观点及古今中外事例，论证富有层次感 。语言有张力，修辞运用得当 。

河北省

优秀范文及点评

一类文上 (58 分)

《在缄默与呐喊中，共铸民族新辉煌》

老舍让方宝庆面对孩子们缄默难言，艾青让一只鸟为破碎的土地歌唱，穆旦用那带血的双手拥抱你我，赞美一个挣扎的民族已经起来 。他们共同告诉我：一个民族，应在缄默中思考，在呐喊中抗争，更应在水火里以血铸就家国辉煌 。

缄默不是一言不发的畏手畏脚，不是长袖善舞的明哲保身，更不是司空见惯的麻木不仁 。恰恰相反，缄默是在思索，是在沉默中积淀，是在爆发前沉潜 。蔡松坡颠沛流离，流落四维，缄默不语，力抗复辟，护国一战；周树人躲进小楼，缄默不语，以笔为剑，划破黑暗，留名文坛 。《四世同堂》中瑞宣在北平沦陷时面对流泪孩子的缄默，正是最振聋发聩的回应，正是一个民族不屈的信念! 同学们，请记住：在缄默时思索，才会有一鸣惊人的力量和勇气 。

呐喊是艾青用嘶哑的喉咙歌唱，是谢晋元率领八百勇士决一死战无所畏惧的抗争，是百万雄师过大江的勇往直前，是“星星之火，可以燎原”的胆识与气魄 。一个不怕死的民族，从不缺乏以死报国的勇士 !如果民众只是在缄默中沉沦，缺少群起而争之的勇气，那么就会如石敬瑭做儿皇、宋高宗偏安一隅一样，谈战色变，终走向覆亡 ；而求国无危、求民安然，万万不可得也 。所以，呐喊是胆识气魄，是勇往直前的抗争，更是蓄力后的崛起 。我辈青年当沿袭先辈缄默的思索，更敢于呐喊，敢于抗争，为家开新路，为国开新途 。

在缄默中思索，于呐喊中抗争，在水与火里站起，终将使一个民族在复兴的梦想中奋进 。穆旦用带血的双手拥抱新生的民族，表达出对于民族胜利最深沉的敬意 。往昔如此，今日亦然 。华为挣脱西方的技术封锁，以中国芯征服了世界；DeepSeek 打破“唯数据论”的魔咒，用自我学习的新模型发掘 AI 潜力 。在科技之战中，国人凭己之力，全力以赴，勇攀高峰 !同样，我们应以“十年饮冰，难凉热血”的激情与执着，有一分光，发一分热，与时代同脉搏共跳动，一起在民族复兴的路上铸就国家的辉煌 。今天，为实现中华民族的伟大复兴，舍我其谁?今天，天将降大任于青年 。我们愿承袭先辈精神，在缄默中思索，在呐喊中抗争，共铸民族新辉煌 。

点评：文章由三则材料引出“在缄默中思索，在呐喊中抗争，共铸民族新辉煌”的观点，中心突出 。采用“总—分—总”结构，中间段落逐一对应材料内容，形成递进关系，脉络分明，逻辑严谨 。内容上以古写今，极具现实针对性，思辨性强 。

河南省

优秀范文及点评

一类文上 (58 分)

《唯有红心多壮志，敢教日月换新天》

“萧瑟秋风今又是，换了人间 。”如今，我们中华民族已从风雨如晦的年代涅槃，蝶变为腾飞于世界东方的莽莽巨龙 。纵是日月已换新天，旧日的挣扎彷徨亦不可忘却 。作为站立于百年未有之大变局的时代潮头的中国青年，更当铭记历史、锤炼本领、躬身入世，怀一颗红心，立凌云壮志，敢教日月换新天 。

“长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂 。”中国青年当铭记历史，感念民族之弱，燃烧爱国热情 。如若民族羸弱，那么我便会像老舍《鼓书艺人》中的方宝庆一样，想给因战争而流浪的孩子们唱上一段却如鲠在喉，无法开口 。想必方宝庆内心定是五味杂陈，既有对孩子们的同情，又有对自己无能为力的无奈以及对那个风雨如晦的年代的爱莫能助 。所以，如今的中国青年更应铭记那段历史，从中汲取精神力量，激发我们的爱国之情、强国之心、报国之志，从而坚定我们助力民族复兴、投身时代洪流的决心 。“功成不必在我，功成必定有我 。”中国青年当躬身入世，助力民族复兴，勇于发声，锤炼强国之技 。

艾青对家国这片土地爱得深沉，所以他愿化身一只鸟，“用嘶哑的喉咙歌唱” 。青年当如此，纵声音嘶哑、微弱，也要勇于发声，踔厉奋发 。思前辈先贤，岂敢忘，梁启超“十年饮冰，难凉热血”的信念，鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的壮志，周恩来“为中华之崛起而读书”的豪情 。看今朝时代，梁文锋倾力锻造 DeapSeek, 创新潮涌、领跑世界；郑钦文平视世界，用汗水为梦想加冕，奥运夺金、创造历史 。榜样如此，吾辈亦然，当敢于亮剑，勇于发声 。

“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰 。”中国青年当自信昂扬，拥抱民族之强，仰望星空，勇建强国之功 。正因一个民族已经起来，穆旦才会“要以带血的手和你们一一拥抱” 。中华民族的崛起为今天的青年注入了平视世界、拥抱全球的底气 。君可见，潘展乐勇于突破，击碎短距离自由泳的他国垄断，彰显中国速度 。君亦知，翻译官张京临危不乱，精准无误，

因为她说：“我的背后是祖国 。”当今中华民族屹立世界民族之林，中国青年当如鲁迅所言“有一分热，发一分光”,自信昂扬 。

一言以蔽之，中国青年当从民族历史之中吸取精神力量，自信昂扬建功立业，以自己的实际行动助力中华振兴 。如此，方可于“东风洒雨露，会入天地春”的当下，面冰川之塞满山之雪而前进，赏九天揽日舞动彩练而欢愉 。

点评：文章标题巧妙化用，开篇引用精当，引领全文 。主体部分分为三个层次，于并列中见递进，有理有据 。结尾总结升华，文质兼美 。语言富有个性色彩，大量引用诗句名言，内容贴切，是本文被评为一类文的重要依据 。

二、2025 年全国二卷作文题目

1. 适用地区 重庆、四川、贵州、云南、辽宁、陕西、山西、甘肃、海南、西藏、黑龙江、吉林、青海、宁夏、内蒙古、广西、新疆 。

2. 材料内容 阅读下面的材料，根据要求写作 。

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来” ……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空 。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦 。

如果有一天，我们能够将梦赠予他人 ……

3. 写作要求 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章 。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字 。

重庆市

二、 作文写作总结与反思

重庆市的阅卷老师总结了 2025 年高考作文的四点主要问题 。

审题立意不精准：许多考生忽略了“如果”这个假设情境，只谈“梦”或“赠予他人”，导致立意平庸 。

文章缺乏逻辑推进：大量作文逻辑混乱，分论点不能证明中心论点，或只是简单罗列观点，没有深入论述 。

素材老旧重复：袁隆平的“禾下乘凉梦”虽然符合主题，但使用频率过高，显得毫无新意 。许多考生平时缺乏素材积累，导致作文内容雷同 。

书写潦草，字迹不清：卷面整洁度直接影响阅卷老师的观感，潦草的书写会造成阅读障碍 。

三、 评分标准

重庆市的评分标准强调对题目三大关键元素的把握 。

话题三要素：“如果”、“梦”、“赠予他人” 。

“梦”：内涵是呈现感受与期冀的梦想与梦境；外延是积极向上的 。

“赠予”：语境义是“分享、交流、传递、传承” 。

“如果”：是假设情境下的思考，意味着“将梦赠予他人”需要跨越技术、情感、文化等障碍 。

评分原则

采用“先定等，后给分”的原则 。

一等 (56-59 分)：立意包含“梦”和“赠予他人”，并具备三个亮点，其中一个亮点必须是跨越障碍后的深度思考 。

二等 (49-55 分)：有“梦”和“赠予他人”，且有一到两个亮点 。

三等 (42-48 分)：审题正确，但内容平庸，无亮点 。

四等 (36-41 分)：只包含“梦”和“赠予他人”中的一个元素，且写作存在问题 。

五等 (36 分以下)：两个核心元素都没有，不合题意，或存在严重写作问题 。

亮点定义：亮点是根据发展等级来确定的，具体表现为深刻、丰富、有文采、有创意、逻辑清晰以及对“如果”情境的思考 。

四、 优秀范文及点评

一类文上 (59 分)

《赠人美梦，手留余香》

“我欲因之梦吴越”是李白对超脱世俗的希冀，其梦承载了他不愿“摧眉折腰事权贵”的风骨；“梦回吹角连营”是辛弃疾对建功立业的期望，是他对国家大好河山的守护之情 。

正是有了梦，生命因此翩翩起舞 。在互联网的辅助下，更多人的梦被记载，被看见，被实现 。有人此时发问：我们如果能将梦赠予他人，那将如何?我的回答是：那是一个宏大的盛世，况且如今我们也能够做到 。

刍荛之见，吾侪青年应有美好宏大之梦，应有坚定圆梦之志，应有予梦他人之能 。生命正是有了梦的鼓舞才不是一潭死水 。梦是一种方式，呈现每个人心中所想，心中所盼 。小说家会于梦中汲取灵感，写出富有情感的文章，那是他内心最真实的期盼，是对美好未来的无限遐想；画家于梦中穿梭时空，体验最期待的生活，绘出心中的理想 。梦的本质，是对生活的美好期待，是你我心中的一丝希望，梦如能同他人分享则会乘 2 。

个人的梦想如同星火，但许多人一起则可以灿烂这个宇宙 。《人民日报》给青少年的八封信中也曾提到“少年的梦有多宏大，祖国就有多伟大” 。十四亿中国人有同一个中国梦，祖国也因此腾飞 。赠予他人梦想，亦能使圆梦的力量强大 。如高飞之仙鹤，如扶风之鲲鹏 。江寻千将自己的梦赠予他人，女子铁花队由此诞生，非遗借她之手传承了下去 。赠予梦想的力量是如此强大 。于是，在这霄壤嬗变的时代，如何守住自己的梦，与他人一同圆梦，方是吾辈理应深思而慎取之的 。

“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆 。”习主席的话响彻耳旁 。诚哉斯言，坚持是圆梦的一大利器 。不屈于困艰之难，攻坚克难之精神理应大肆宣扬 。大湾村的脱贫，

正是余静的坚守；“哪吒”杀进全球票房榜前五，是 5000 人团队的不放弃，死磕到底；宇树机器人的成功，也正是王兴兴的不甘放弃 。坚毅之精神亦不可少 。“士不可以不弘毅”,宏大盛世，伟大的梦想不可或缺，生活要先有远方，再以一个又一个小目标迈向远方 。集众人之宏伟梦，此行终抵群星 。“少年当有鸿鹄志，不负黄河万古流 。”予他人美梦，携手并进，我们共享美好未来 。

愿我们终圆美梦，愿此行终抵群星 。

点评：文章立意精准，包含了“梦”和“赠予他人”两个要素，并在第二段展现了梦的具体情境 。文采斐然，语言有表现力，句子具有启发性 。素材新鲜丰富，引用恰当，论证有理有据 。

辽宁省

四、 优秀范文及点评

一类文中 (56 分)

《心光可渡 幽梦堪赠》

古人笔下“闲潭落花”的幽思、“神游吴越”的壮怀、“铁马冰河”的激越，皆以梦为舟，载送灵魂深处的私语与星火 。倘若梦境真可如珍宝般馈赠他人，那必是怀梦者以生命为烛，历经三重境界的淬炼——凝梦为形，燃梦成焰，传梦作光 。唯有如此，方使心光可渡，幽梦能赠，私语化为共鸣，星火终成燎原之势 。

第一重境曰“凝梦为形”,须将灵魂的微光熔铸为可触可感之体 。屈原胸中理想在浊世铜墙前碎作琉璃，然而这椎心泣血之痛，却在他笔下涅槃为《离骚》中的香草美人 。他不仅将楚地风物点染成瑰丽象征，更将个体心碎的哀鸣淬炼成千古浩叹 。当缥缈私藏被解构又重塑为文字的丰碑，便为后世无数灵魂筑起了跨越时空的桥梁——此乃赠梦之根基 。

第二重境为“燃梦成焰”,需以坚韧之志为薪，使灵魂灼灼燃烧 。玄奘西行，穿越流沙与绝域，只为心中宏愿 。这超越生死的求法之梦，历经十七载霜雪风尘，最终凝结成六百五十七部煌煌梵典 。他不仅以血肉丈量信仰的广袤，更将孤勇者的足迹化作点燃后来者心灯的火种 。当长安译场中智慧清泉汩汩涌出，玄奘那坚韧的求索之梦，便完成了最壮阔的交接——此乃赠梦之传递 。

第三重境乃“传梦作光”,以生命为薪火，点燃他人心原上沉睡的星斗 。孔子怀抱“天下归仁”的梦想，周游列国，虽累累如丧家之狗，仍弦歌不辍 。他并非兜售不可复制的蓝图，而是以“知其不可而为之”的孤勇，在现实的荆棘中播撒礼乐仁心的种子 。这梦的赠予最终唤醒了千万人心中对美善的天然向往 。夫子以生命为柴，燃烧自己，点燃了

华夏大地上千年不熄的仁爱火焰——此乃赠梦之永恒回响 。当个体的梦之微光彼此辉映，便足以照亮人类精神的长夜 。当白衣战士怀揣安康之梦驰援荆楚，当扶贫的灯火映照小康之梦点亮山乡，当“敦煌的女儿”樊锦诗以青丝白发守

护文明之梦——无数心光汇聚，便织就了时代最恢宏的星河图卷 。赠梦的终极意义，在于使微渺心魂的星火，终成照耀前路的灯塔 。

赠梦三重境，是灵魂间最深沉的礼赞与接力 。凝梦为形、燃梦成焰、传梦作光——唯有灵魂以血泪为墨，方能使幽独的梦化为可赠的星辰，在人类精神的天幕上彼此映照，永续不熄 。这既是赠梦者最慷慨的馈赠，更是人类面对永恒黑夜时，最壮丽且不朽的福音 。

点评：考生能精确解读材料，并用准确流畅的语言表达对“梦”与“梦的赠予”的理解 。行文结构清晰，将“赠梦”分为“凝梦为形”、“燃梦成焰”、“传梦作光”三重境界，并展开多元论证，展现了对现实的观照 。文章富有创意和思辨性 。

四川省 (全国二卷)

一、 作文写作总结与反思

2025 年高考全国二卷的作文题审题难度不大，多数考生能围绕“梦”展开写作，但仍存在一些普遍问题 。

偏离题意，核心概念把握不准：部分考生只谈梦想的重要性，没有涉及“赠梦”这一核心要素 。有的考生将“赠梦”简单理解为帮助他人实现梦想，未能挖掘出“传递梦想火种、激励他人”的深层含义 。

内容空洞，缺乏分析论证：一些文章只是空谈道理，缺少具体生动的事例支撑 。有的文章事例陈旧，缺乏时代感，且与观点联系不紧密 。

结构混乱，层次不清：部分作文在论述“讲梦、记梦、追梦、赠梦”时，没有合理的顺序，内容混杂，主旨不清 。

书写与卷面问题：字迹潦草或卷面涂改严重，影响了阅读体验 。

二、 2026 年高考作文备考建议

针对以上问题，报告为 2026 年的考生提出了三点备考建议 。

加强辩证分析能力的培养：现在的高考作文多考查思辨能力，要求考生能客观、全面地分析问题 。备考时应重视对社会问题和经典作品的理性思考，挖掘材料深度，提升思辨能力 。

在思路清晰、结构严谨上下功夫：议论文的结构至关重要 。考生可以学习并运用常见的论证结构，如“对照结构”（正反对比）或“层进结构”（是什么—为什么—怎么办） 。同时，善用过渡词句能使文章衔接更紧密 。

卷面要整洁美观：书写工整、卷面干净能给阅卷老师留下好印象 。文章分段也应紧凑自然，长短搭配合理，体现结构美 。

三、 评分标准

评分标准围绕核心概念“赠梦”展开，分为五类 。

一类卷 (54-60 分)：文章紧紧围绕“赠梦”展开，中心突出，结构严谨，语言有深度和文采，卷面工整 。

二类卷 (48-53 分)：文章围绕“赠梦”展开，结构严谨，语言有文采 。

三类卷 (42-47 分)：文章围绕“梦”展开，但没有提及“赠予”，整体写得特别好的最高不超过 49 分 。

四类卷 (36-41 分)：提及“梦”，但未紧扣其展开，结构较松散，语言粗糙 。

五类卷 (36 分以下)：文章没有提及“梦”和“赠梦”，结构松散，语言粗糙 。

扣分说明：缺少标题扣 2 分；每少 50 字扣 1 分；错别字每个扣 1 分 。

四、 优秀范文及点评

一类文上 (58 分)

《追梦点亮自我，赠梦温暖人间》

梦，如夜空中最亮的星，引领我们穿越迷雾。在这个充满挑战与机遇的时代，追梦不仅有助于个人价值的实现，更是携手共创美好未来之路的基石；而“赠梦”,恰似搭建未来之路的桥梁，它让梦想不再是孤旅，而是一场温暖的接力。我们每一个人，都应怀揣梦想，以赠梦之心勇往直前，共同绘制一幅幅壮丽的时代画卷 。

勇敢追梦是个体成长的必经之路，而赠梦能让这份成长的力量传递得更远。回望历史长河，无数先辈以梦为马，不负韶华，同时也将梦想的火种播撒四方。司马迁忍辱负重，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之梦，写就“铁笔春秋铸史魂，史家绝唱耀乾坤”的《史记》。这部著作也成为后世史学家的精神灯塔，无数人在青年时读《史记》而立志，受其赠梦精神感召，投身历史研究，让史学的薪火代代相传。花滑运动员羽生结弦，梦想成为第一个完成四周跳大满贯的选手，他在冰场上努力拼搏，也通过比赛直播、访谈等方式，将“挑战自我、永不言弃”的追梦精神赠予全球观众。许多青少年因他爱上花滑，在自己的人生赛道上勇敢追梦，让这份梦想的力量跨越国界，不断生长。他们的经历证明，赠梦能让个人梦想从独放的花朵，化作满园芬芳 。

当我们愿意将自己的梦想分享给他人，主动赠梦，就如同点燃了一盏盏明灯，照亮了彼此的前行之路。马云以“让天下没有难做的生意”为梦，他不仅搭建起电商平台，更通过创业讲座、公益培训等方式，将商业思维与创业梦想赠予万千创业者。许多偏远地区的农民受其启发，通过电商将农产品销往全国，实现脱贫致富；无数青年创业者借助平台资源，开启了自己的事业蓝图。张桂梅怀揣“让大山里的女孩都能读书”之梦，创办华坪女子高级中学。她不仅教给女孩们书本知识，更通过言传身教，将“知识改变命运”的信念、自立自强的梦想深深植入她们心中。从这里走出的女孩们，有的成为教师，回到大山将求学的梦想赠予更多孩子；有的成为医生，用所学守护家乡人的健康。正是他们主动赠梦，才让社会的每一个角落都沐浴在希望的阳光之下，让集体的力量因梦想的传递而愈发强大 。

以梦为马，既要勇追个人理想，更要愿为他人燃灯、主动赠梦。赠梦不是消耗，而是让梦想在传递中裂变、升华。当我们把个人的价值融入家国发展，以梦为舟、以赠梦为帆，便能汇聚起磅礴力量，共同驶向更辉煌的明天 。

点评：文章围绕“个人追梦”与“主动赠梦”展开，立意高远，将个人理想与家国发展紧密结合 。采用“总—分—总”结构，主体部分通过司马迁、羽生结弦、马云、张桂梅等事例，论证了赠梦对于个人和集体的重要意义，层次分明，逻辑严谨 。语言灵动，富有文采 。

北京卷

一、 2025 年北京卷作文题目

2025 年北京卷作文为二选一形式，分值 50 分，要求不少于 700 字 。

题目一（议论文）：运动员在中长跑时会出现“极点”反应：呼吸艰难，四肢乏力 。但通过调整节奏、激发斗志，越过极点后，身体会重获活力，奔跑会进入新阶段 。这样的现象被称为“第二次呼吸” 。其实，很多领域都存在类似现象 。请以“由‘第二次呼吸’说开去”为题，写一篇议论文 。要求论点明确，论据充实，论证合理 。

题目二（记叙文）：生活中，到处都有数字在闪耀，如比赛记分牌、新年倒计时、车站电子时刻表、智能家电显示屏等 。数字闪耀之时，可能是激动的时刻，可能是收获的见证，也可能是幸福的日常…… 请以“当数字闪耀时”为题，写一篇记叙文 。要求思想健康；内容充实、合理，有细节描写 。

二、 考题核心解读与分析

1. 考题解读 北京卷作文题持续关注考生个体成长，并与现实生活紧密连接，兼顾议论文和记叙文两种文体 。

题目一：“由‘第二次呼吸’说开去”，引导考生从运动体验出发，将“第二次呼吸”的内涵——即通过调整和激发斗志，越过“极点”后重获新生的过程——拓展到更广阔的领域，如艺术创作的瓶颈突破、商业领域的转型等 。这要求考生有开阔的视野和深刻的思考 。

题目二：“当数字闪耀时”，引导考生将生活中常见的“数字”与“闪耀”的意义建立关联，发掘数字背后激动、收获或幸福的情感故事 。这道题看似简单，但要在平凡中发掘真情实感，对写作能力有较高的区分度 。

2. 写作总结与反思 北京卷考生的作文存在一些普遍问题 。

结构与形式问题：部分考生出现结构残缺、忘记写题目、字数不足、文体不清等问题 。

卷面潦草：字迹潦草、涂改严重影响得分 。

立意模糊：写“第二次呼吸”的考生未能清晰阐述其内涵、过程和意义；写“当数字闪耀时”的考生故事设计天马行空，未能紧扣核心概念，也未能呈现有温度的真实生活 。

缺乏深度：由于阅读和思考不足，部分作文思想幼稚、内容陈旧，甚至编造虚假故事 。

三、 评分标准

北京卷作文总分 50 分，两道题目的评分标准有所不同 。

议论文（题目一） ：

一类卷 (42-50 分)：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，结构严谨。基准分为

46 分，有创意或文采可得 48 分以上。

二类卷 (33-41 分)：论点明确，论据较充实，论证合理，语言通顺，结构完整。基准分

为 37 分。

三类卷 (25-32 分)：论点基本明确，论据较充实，语言基本通顺，结构基本完整。基准

分为 29 分。

四类卷 (0-24 分)：偏离题意，论点不明确，内容空洞，语言不通顺。基准分为 24 分。

记叙文（题目二） ：

一类卷 (42-50 分)：主题明确，内容充实，感情真挚，想象丰富合理，语言流畅，结构严谨。基准分为 46 分，有创意或文采可得 48 分以上。

二类卷 (33-41 分)：主题明确，内容较充实，感情真实，想象合理，语言通顺，结构完整。基准分为 37 分。

三类卷 (25-32 分)：主题基本明确，内容较充实，感情真实，语言基本通顺，结构基本完整。基准分为 29 分。

四类卷 (0-24 分)：偏离题意，中心不明确，内容空洞，语言不通顺。基准分为 24 分。

扣分说明：没有抄写题目的，扣 2 分 。

四、 优秀范文及点评

题目一：由“第二次呼吸”说开去

一类文上 (48 分)

《由“第二次呼吸”说开去》

在人生的跑道上，我们如同运动员般不断奔跑前进，当遇到“极点”反应时，呼吸变得艰难，四肢乏力，如同掉进了万丈深渊。但只要我们调整自己，激发斗志，便会迎来“第二次呼吸”,重获新生，迎来机遇 。

困境之后，往往伴随着重生。三毛曾说过：“使我一次又一次成长的动力，都是当年我所反抗、所不肯承担的逆缘和逆境 。” 当霍金被疾病束缚在轮椅上时，他并没有放弃，而是坚持科研，最终提出许多震惊世界的理论，实现了自己人生的“第二次呼吸” 。同样，越王勾践卧薪尝胆，身处困境仍不忘振国之志，最终打败吴国，迎来自己与国家的新生 。这一个个鲜活的事例告诉我们“疾风知劲草，烈火见真金”,挑战的背后，往往隐藏着机遇 。

“一山又一山，山山相连； 一程又一程，程程跋涉 。”千山过尽的我们，终将迎来万里星辰 。

无论是困境还是挑战，都是我们突破极限的必经之路 。李白说：“寄言燕雀莫相， 自有云霄万里高 。”所以史铁生在双腿瘫痪的情况下说：“它有无限的未知，我有无限的知欲；它有无限的阻碍，我有无限的跨越阻碍的向往；它是命定之规限，我是舍命之狂徒 。”所以王安石说：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉 。” 所以曾国藩说：“凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉 。”所以鲁迅先生说：“愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的 。”扛过去，平川万里；扛不过去，万丈深渊!

在罗曼 · 罗兰的书中，圣者克利斯朵夫背着一个孩子过河，浪头很急，孩子很重 。克利斯朵夫费尽千辛万苦过了河，放下孩子，说：“孩子，你多沉啊。你是谁呢?” 孩子说：“我是明天——即将到来的日子 。”

没有“难”哪有“易”?没有“苦”哪有“乐”?有多少坎坷在前，就有多少回“斗罢艰险又出发”,百炼方成钢，千辛成大道，万苦又何辞 ?“第二次呼吸”不啻第二次生命，它告诉我们困境之后是重生，挑战之后是机遇，当我们到达“极点”时，应保持积极的态度，勇敢追求“第二次呼吸”,实现个人的重生与成长 。

点评：]

文章开篇后，营造出在逆境中“第二次呼吸”的氛围，引用的霍金、勾践等素材跨越古今中外 。主体部分以一组名言排比，语势充沛 。结尾借罗曼·罗兰的寓言强调了“重生”的历史价值，语言铿锵有力，荡气回肠 。

一、 2025 年上海卷作文题目

2025 年上海卷作文分值为 70 分，要求不少于 800 字，自拟题目 。

题目：有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章 。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章 。由“专”到“传”,必定要经过“转”吗?请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考 。

二、 考题核心解读与分析

1. 考题解读 上海卷作文题延续了注重思辨、关注人文精神的风格，引导考生辨析概念，讨论社会热点问题 。

时代背景：题目紧贴信息碎片化、传播多元化的时代背景，探讨专业内容如何突破圈层壁垒，实现社会价值 。

思维深度：要求考生辨析“专”、“转”、“传”三个核心概念间的复杂关系，并直接回答核心问题：“由‘专’到‘传’,必定要经过‘转’吗?” 。

构思方向：考生可以肯定“转”的桥梁作用，也可以质疑其必然性，甚至探讨其可能带来的负面影响（如内容失真、过度娱乐化等） 。最终可以站在“传”的角度进行思辨，探讨佳作的标准 。

2. 写作总结与反思 上海卷考生的作文存在三个突出问题 。

关系论述浅薄：许多考生只是简单罗列概念，未能深入剖析“专”“转”“传”三者关系的实质 。

论证缺乏支撑：部分文章空洞无物，缺乏有力的事实、案例或理论来支撑观点，说服力不强 。

观点偏激片面：一些考生在批判社会现象时，只看到“转”的负面影响而忽视其积极作用，分析不够冷静客观 。

三、 评分标准

上海卷作文总分 70 分，评分标准分为五类 。

一类卷 (63-70 分)：能准确理解材料，立意深刻，中心突出，内容充实，结构严谨，有新意，有文采 。其中一类上（68-70 分）要求在某方面有创新或思考角度独特且富有说服力 。

二类卷 (52-62 分)：理解材料基本准确，立意较深刻，中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺 。

三类卷 (39-51 分)：尚能理解材料，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，结构基本完整，语言基本通顺 。

四类卷 (21-38 分)：偏离材料，立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺 。

五类卷 (0-20 分)：脱离材料、文理不通或全文不足 400 字 。

扣分说明：未写题目扣 2 分；错别字最多扣 3 分；标点错误多，酌情扣 1-2 分 。文面不整洁酌情扣分，整洁美观可酌情加分 。

四、 优秀范文及点评

一类文上 (69 分)

《“专”“传”之“转”,何需“转”?》

有学者将当下的文章分为“专”“转”“传”三类，当专业文章被处理成可转发的通俗文章，面对大量的“转”,读者又期待起“传”。此时，便有人叩问，由“专”到“传”必须经过“转”吗?以我之见，未必 。

“专”意为专业文章，“转”是指被转发的文章，“传”则是传世佳作。“转”是自我降格以迎合读者，“传”则依靠质量吸引受众。在当下，互联网以其无远弗届的通讯能力，使转文阅读者众。不少专业的文章为获取读者，也纷纷进行通俗化处理，更使得转文充斥网络 。

不得不承认，“转”的过程有时的确有助于使专业文章变为传世之作，譬如《西游记》成为传世之作的过程中，通俗读本、连环画等类型的读本就功不可没。一些经过通俗化处理的转文，确实能激起读者阅读原书的兴趣，使得“专”成功转化为“传” 。但为实现“转”而对专业文章进行通俗化处理，也可能会导致作品失去原貌，甚至消解其深刻性与超前性。例如，尼采的《查拉图斯特拉如是说》在出版时就被视为疯言疯语，此类专业文章之所以能成为传世佳作，并非依靠通俗化，而是凭借时间的沉淀与社会观念的变迁，才让人们逐渐认识到其内在价值。若强行对其进行通俗化处理，必然会磨灭作品所蕴含的深刻思想与超前理念，这与“传”的本质背道而驰。由此可见，许多作品从“专”到“传”的过程并不依赖“转”,相反，“转”可能会阻碍“传”的实现 。

从文字的偏旁部首来看，“转”字是车字旁，暗示其重点在于传播过程，目的是让更多人看到专业文章，但这并不意味着能帮助读者理解文章内容，也无法激发人们深入研究的兴趣。而“传”字是人字旁，则表明成为传世佳作的关键在于被人们真正理解。单纯追求转发量，与读者对作品的理解毫无关联，自然也就不能成为从“专”到“传”的必要条件 。

那么,为何会有人对“转”是否为“专”变为“传”的必要条件产生疑问呢?这一现象折射出当代社会作品考核标准的异化。如今，人们不再以品质作为衡量作品价值的首要标准，而是将流量与质量画等号。通过通俗化手段对作品进行过度改造，虽能使其快速传播、广为人知，但却抽干了作品的内涵，最终只能留下空洞无物的内容。更为严重的是，过度娱乐化导致人们思维能力下降，使人们主动放弃对专业作品进行深入思考与思辨的机会，长此以往，传世之作终将在喧嚣的转发浪潮中消亡 。

或许，我们该做的不是降格作品，而是提升作品之外的“人”的素养，只有在攻克专业作品理解难题的过程中，我们才能窥见传世佳作的别有洞天 。

点评：文章立意深刻，明确提出“由‘专’到‘传’未必经过‘转’”的观点 。论证上采用正反对比，既肯定了“转”的积极作用，又以尼采的作品为例阐述其弊端 。文章还创新性地使用拆字法分析“转”与“传”的本质，并反思了当下流量至上的社会问题，思辨性与批判精神强 。

天津卷

一、 2025 年天津卷作文题目

2025 年天津卷作文分值为 60 分，要求不少于 800 字 。

题目：阅读下面的材料，根据要求写作 。

车轮的辐条一根一根，向心集，连接起居于中心的轮毂 。辐集而轮运，劲直的辐条汇聚于轮毂，车轮支撑起载重的车辆，滚滚向前 。你对这段话有怎样的联想与思考?请结合自身体验，写一篇文章 。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外),文体特征明显；③不少于 800字；④不得抄袭，不得套作 。

二、 考题核心解读与分析

1. 考题解读 天津卷作文题采用隐喻思辨型命题方式，对考生的形象思维和逻辑思维进行了综合考查 。

象征意义：考生可以从辐条“向心集”提炼出“凝聚力”，从“劲直”提炼出“责任担当”，从整体配合“滚滚向前”提炼出“团结共进”等主题 。

思辨关系：“轮毂、辐条、车轮、车辆”四个意象间存在多元思辨关系，是获得高分的关键 。

论述视角：材料指向家国情怀的宏观视角，鼓励考生选择群像事例（如“一带一路”、塞罕坝精神）和当代热点事例（如张桂梅）来增强文章的时代感 。

2. 写作总结与反思 天津卷考生的作文存在三个突出问题 。

简单套作，脱离情境：许多考生未能领会材料的象征含义，只是生硬地套用关于立志、实干等话题的旧素材 。

割裂论证，逻辑性差：近三分之一的考生未能建立起各要素间的逻辑关系，只是分段解析象征意义，缺乏思辨性 。

事例陈旧，缺少新意：大部分考生聚焦于“劲直的辐条”，引用陈旧的历史事例，对当代社会现象关注不足 。

三、 评分标准

天津卷作文评分标准分为“立意”、“语言”、“特征”三个维度，每个维度 20 分，总分 60分 。

立意 (20 分)：一等（20-17 分）要求切合题意、中心突出、内容充实 。

语言 (20 分)：一等（20-17 分）要求符合文体、结构严谨、有文采 。

特征 (20 分)：一等（20-17 分）要求在“深刻”、“材料丰富”、“逻辑性强”、“有创意”四项中有一项突出 。

逻辑性强：指能够关联辐条、轮毂、车轮、车辆之间的多元逻辑 。

补充细则：

行文中只要紧扣“辐条”、“轮毂”、“车轮”中一个关键词深入论证即可，但缺少关键词的文章不能进入二类文 。

立意为“向心力、凝聚力”属于切题 。套作文章评为三类下或四类文 。

四、 优秀范文及点评

一类文上 (57 分)

《辐聚成轮担风雨，同心致远启新章》

《道德经》有云：“三十辐共一毂 。”辐条向心汇聚于轮毂，方能承载车辆远行，正如个体的光芒因凝聚而璀璨，集体的力量因担当而强大 。每个平凡个体都是时代车轮不可或缺的辐条，唯有以向心之姿凝聚合力，以担当之态勇毅前行，方能驱动车轮滚滚向前 。

辐聚轮毂，凝聚向心之力，共筑车轮承载万物根基。轮毂，是辐条汇聚的核心，是力量凝聚的枢纽。个体如辐条，唯有心向共同的核心目标，紧密集，方能铸就坚不可摧的承载之基。面对列强欺凌、山河破碎，是“救亡图存”“民族复兴”这一如轮毂般强大的共同理想，将仁人志士的力量凝聚起来。从辛亥革命的求索，到“五四运动”的呐喊，再到无数中华儿女在民族危难之际前仆后继、共赴国难，正是这种向心凝聚的伟力，肩负起了民族解放与独立的重任，奠定了共和国巍然屹立的根基 。

辐劲轮稳，彰显协同之势，驱动车轮跨越艰难险阻。辐条，是车轮的支点，是多方合力的协作。个体间精诚协作、各司其职，方能形成强大的整体驱动力。从“东方红一号”响彻寰宇，到“神舟”飞天、“嫦娥”揽月、“天问”探火，每一次壮举背后都是数十万科技工作者如同精密的辐条般协同运转的身影。火箭设计师、燃料专家、测控人员、宇航员……每一个岗位都至关重要，每一份力量都不可或缺。他们目标一致，分工明确，在无数个日夜的协同攻关中克服着重重险阻。正是这种“辐劲轮稳”的协同之势，驱动着中国航天的车轮，稳健地跨越了一道道看似不可逾越的天堑 。

轮辙向远，熔铸信念之光，承载万千辐条勇往直前。车轮，是车辆前行的依傍，是承载信念的根基。这崇高的信念赋予每一根看似平凡的辐条以非凡的意义和价值。“让大山女孩有书读、有出路，阻断贫困代际传递”的坚定信念，如同炽热的轮毂之光，照亮了张桂梅近乎燃烧生命的征程。张桂梅的平凡坚守因信念而伟大，她的行动轨迹深刻印证：当个体融入时代车轮，被远大的信念所熔铸，其平凡的举动便能焕发出照亮他人、推动社会前进的不凡光芒，在历史的轮辙中留下温暖的印记 。

李大钊曾言：“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前 。”车轮滚滚，辙印深深，每一根辐条的坚守与汇聚，都是时代前行的见证 。愿你我皆做时代车轮上坚韧的辐条，以“功成不必在我”的胸怀融入集体，以“俯首甘为孺子牛”的担当托举盛世，饱览微光汇集星河的浩瀚之景，见证平凡铸就伟大的精神之光 。

点评：文章聚焦“辐条”的重要作用，阐释了凝心聚力、协调共进的道理 。分论点一个回望历史，一个着眼今朝，勾勒出中华民族的历史进程，凸显了平凡铸就伟大的核心立意，视角新颖 。叙例方式整散结合，突出了中心。

2024 年高考作文命题综述、命题特点及 2025 年高考作文备考策略

华南师范大学附属中学 马东来

2024 年 6 月，高考落幕，最终呈现在大家面前的共有 6 套语文试题和 7 道作文题(北京卷作文题为二选一) 。其中，全国新课标Ⅰ卷、全国新课标Ⅱ卷和全国甲卷 3 道作文题由教育部教育考试院命制，其他 4 道作文题分别由北京、上海和天津 3 市命制。

下面，我们就来看看这些作文题有什么特点，并据此分析新一届高三学子在进行高考作文备考时应采取何种策略。

一、2024 年高考作文命题综述

1.坚持立德树人，突出培根铸魂的育人导向

2024 年高考作文题以中华传统优秀文化和社会主义先进文化为引领，坚持正确的价值导向，命题注重引导考生关注时代现象、思考社会问题，注重个人成长与时代发展同频共振。

作文题深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的育人资源，展现中华优秀传统文化中所积淀的中华民族深沉的精神追求。如北京卷“历久弥新”这一议论文题目引导考生从古老的经典、杰出的思想、中华民族的伟大精神等多个方面探索其“历久弥新”的活力和价值，在广阔而深厚的历史中引导考生树立正确的文化观，夯实文化自信。作文题主动走近青年、倾听青年，关注他们成长中的困惑，引导他们通过坦诚交流来处理矛盾、解决问题、达成共识，树立理性的成长观。如全国甲卷作文题探讨的“相处”“交流”“相遇”是青少年成长中都要面对的问题。又如天津卷作文题，其核心围绕着“定义”展开，不仅涉及“被定义”的情境，还提出了“自定义”的概念，试图引导考生思考个体、群体乃至国家在社会大环境中如何面对外界的评价与定义，并鼓励考生认识到自我定义、自我塑造的重要性。

2. 回应时代关切，激发科学探究的创新活力

2024 年高考作文题挖掘中华优秀传统文化和社会主义先进文化中蕴含的科学教育资源，考查考生的探究性、创新性思维品质，激发考生崇尚科学、探索未知的兴趣和勇于创新、勇攀科技高峰的精神。作文题引领考生在祖国社会主义建设的大背景下，思考个人的成长和进步，激发考生的民族自豪感和科技报国热情，鼓励他们在实现民族复兴的赛道上奋勇争先。如全国新课标Ⅱ卷作文题，采用读写结合的方式，以围绕“航天”主题的信息类材料为依托，以我国航天事业取得的伟大成就激励考生追逐梦想，勇于探索，不断“抵达未知之境”。

作文题聚焦新科技快速发展和应用的背景，引导考生结合生活中对科技运用的体验、对社会的观察进行写作，考查考生的理性精神。如全国新课标Ⅰ卷“问题与答案”材料作文，延续了 2023 年高考全国甲卷“时间、技术与人”材料作文的理性追寻，突出科技领域最先进的“互联网”和“人工智能”元素，对科学与社会、科学与人关系的探讨愈加深刻。又如北京卷“打开”命题作文，其以“打开”为核心概念，鼓励考生从个人成长、人际交往、科技创新等多个角度展开叙述， 旨在引导考生反思自我成长的过程，探索与外界的交流与互动， 以及思考创新思维的重要性。

3.强调思辨色彩，关注作文背后的思维品质

2024 年高考作文题针对青少年思想活跃、思维敏捷、观念新颖、主体意识和参与意识强的特点，增强启发性、探究性和开放性，加大对思辨能力和创新思维的考查力度，促使考生从深度和广度两个方面提高思维品质。

习近平总书记曾经引用爱因斯坦的话来说明发现真正的问题的重要性：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”全国新课标Ⅰ卷作文题据此设题，聚焦新科技快速发展和人工智能广泛应用的背景下问题的多与少这一热门话题，引导考生由材料中的“问题”和“答案”出发，得出自己写作的中心论题。该题的开放性较强，可以就问题的“多与少”“浅与深”“得与失”“真与假”进行思考和写作。值得注意的是，该题并不是简单地让考生做“是”与“否”的判断，而是希望他们结合自己生活中的体验、对社会的观察，在认真思考后提炼出自己的观点。

作文题突出理性概念与生活实际的碰撞，将抽象的概念放到具体的日常语境中，引领考生以思辨精神来观照生活与社会。如上海卷“认可度”材料作文，“用认可度判别事物，区分高下”体现在生活的哪些方面?“用认可度判别事物，区分高下”是否妥当?认可度高的就一定是好的吗?认可是否能深入实质?围绕这些问题，考生写作的现实性、丰富性、思辨性和深刻性都能得到体现。

二、2024 年高考作文命题特点

1.话题内容的指向性：与话题搭配的素材有限制

所谓写作话题内容的指向性，其实是以写作背景或联想补充的方式为考生选择“写什么素材”提供了明确指向，也做出了限制。如 2024 年高考北京卷“历久弥新”命题作文与2021 年高考上海卷“时间与事物的价值”材料作文，都有“时间”“价值”等要素。但上海卷没有明确写作对象，只是泛泛提及“事物”二字，宇宙之大、品类之盛，什么都可以写，却也很容易造出一个不伦不类的大拼盘来。从这个角度上讲，北京卷在写作内容上可谓指向明确。

在这个背景下，我们会发现 2024 年及 2023 年的高考作文题似乎都对科技类素材颇有偏好，但限制的方式各有不同。如 2024 年高考全国新课标Ⅰ卷“问题与答案”材料作文中，“互联网”“人工智能”等元素的出现，提示考生讨论的问题和联系的素材必须与之相关，这属于语境限制。而 2023 年高考全国甲卷“时间、技术与人”材料作文， 以及北京卷“续航”命题作文材料提及“科技为经济发展续航”等，都对写作内容有比较明确的要求。对科技类主题的考查，除了要求考生肚子里有与之相关的“段子”作为写作素材之外，还要求其能提炼其中的科学精神、科学伦理，等等。有人认为，这种命题方式是在响应国家对“科学教学”的推动，但笔者认为也可以从“教考衔接”的命题精神上去理解。新课标规定的语文学习任务群中“跨媒介交流与阅读”“实用性交流与阅读”“科学与文化论著研习”等都是与科技直接相关的，这些学习任务群中的素材与“思辨性阅读与表达”相结合，可以很好地考查考生在科学常识、科学精神方面的素养，而这些本身就是高考考查的题中之义。

2.写作主体身份的确定性：“我”是谁

一段时间以来，高考作文命题导语总是有“作为当代青年”“作为新时代青年”的提示语，在一定程度上造成了“吾侪青年”“欣逢盛世”等空话、套话泛滥，助长了写作中考生混淆个人与他人、“小我”与“大我”的趋势，个人的体验没有了，独特的思考和视角消失了。鉴于此，那种指定“当代青年”“新时代青年”身份设定的导语在 2023 年高考作文题中不见了踪影。

2024 年高考作文题接续了 2023 年的技术改进，主要有以下三种形式：

(1)要求区分写作主体。如 2024 年高考天津卷作文题中有“在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义”这样的表述，这提示考生，既可以站在自己个体的立场上谈感受，也可以为群体和国家代言，但应注意区分身份差别，不能混为一谈。这种身份意识的彰显相比 2023 年高考全国乙卷作文题“吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明 … …”中“自己”身份的多重可能，就明晰了很多。

(2)明确写作身份是“个体” 。如 2024 年高考全国甲卷作文题中有“每个人都要学习与他人相处”这样的表述。“每个人”与“他人”相对，这就明确了写作的身份主体是“个人” ，而且是在与他人交流中的“个人” ，也不能泛化拔高到国家或集体的层面。

(3)在语境中用“我们”“人们”“我们每个人”等突出群体意识。如 2024 年高考全国新课标Ⅰ卷作文题中有“我们的问题是否会越来越少”这样的表述，全国新课标Ⅱ卷作文题中有“我们每个人也都在不断抵达未知之境”这样的表述，上海卷作文题中有“人们常用认可度判别事物，区分高下”这样的表述。三道作文题中的主语都是复数形式，这就要求考生联系群体状况，积极参与到当代文化现象的讨论中来，回应时代的重大关切。

3.题目呈现的凝练性与写作呈现的弹性：突出概念

题目呈现的凝练性，主要体现在字数更少了，关键词更加突出了。那题面的字数少了，是否意味着难度就减轻了呢?未必。相反，题面的字数减少了，命题人为考生“修桥搭线”的解说也相应减少了。这其实是在呼应新课标中对考生“紧抓概念信息”能力的考查。在统编高中语文教材中，“概念”一词反复出现，如“《乡土中国》整本书阅读”任务群中，明确提出学生要知道概念的内涵与外延的区别；如必修下册最后一个单元，要求学生掌握《自然选择的证明》 中的关键概念，形成概念框架。这种对概念的重视，最终以直接的方式呈现到高考作文题中。如 2024 年高考全国新课标Ⅰ卷作文题中的“问题” ，这个概念该如何解释?又如 2024 年高考上海卷作文题“生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下”中的“认可”为什么有“度”?“判别”和“区分”有何区别?总之，在这类题目中，考生需要搞清概念的内涵和外延，然后联系现实，才能展开写作。在此情况下，考生只要准确理解了概念，想得深刻或浅显，视野广阔或狭隘，都会“有话可说” ，这就构成了写作的弹性。以 2024 年高考全国新课标Ⅰ卷作文题为例，将“问题”的概念外延限定在学科知识或者技术的层面，联系自己的学习体验，这叫“浅言” ；将“问题”的概念外延延伸到社会的缺点、人性的困境层面，这就叫“深言” ；能区分不同层面的问题，这就叫“由浅入深” ，极为难得。当然，并不是说“浅言”之作就不是好作文，文章言之有理，素材丰富贴切，语言文采突出，一样可以拿到较高的分数。

4.思辨考查的“反套路”性：设定逻辑关系

一段时间以来，高考作文的思辨似乎变成了“既要 … … 又要 … …”或“不仅 … …而且 … …”的关联词游戏，或者是“辩证看待”“理性思考”的空话、套话。但从这两年的高考作文题来看，命题的创新还体现在以变化的概念关系来反制“思辨套路化”。这方面，上海卷高考作文题喜欢以看似开放实则封闭的“问题形式”来命题。如 2023 年高考上海卷作文题“一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗” ，是“A 是造成B 的唯一原因吗”的形式。与之类似的是 2024 年高考全国新课标Ⅰ卷作文题“随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少” ，这是“在 A 的条件下，B 会少吗”的形式。这类问题，必须以“回答问题，论证结论”的“问答式”方式写作，更容易考查考生思维的严谨性和思想的深刻性。

除此之外，2024 年高考作文题继续尝试给定关系，让考生在既定的概念关系中展现思维的深度。如全国新课标Ⅱ卷作文题“长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面 … … 正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境” ，“正如”二字，说明前后是“A 如 B”的类比关系，而 A 本身又有着“只能看到——揭开面纱——目光又投向”的层进关系，因此，此处的概念 B“未知之境”就有着“从未知到已知，再到未知”的跨越式特点。

三、2025 年高考作文备考策略

1.积累关键人文主题素材，落实教材写作任务

备考 2025 年高考作文，首先必须回答“储备什么素材”的问题。从近两年的高考作文题来看，个人成长、文化引领和科技创新等领域的话题都是所谓的“热点” 。成长始终是考生的自我之问，文化引领是思想走向深入的必由之路，科技创新是国家教育发展的重要方向。因此，以这三个关键词为核心，为高考积累、建构相应的素材库，很有必要。

首先，应该以新课标 18 个任务群为载体，落实统编高中语文教材各个单元的人文主题，将这些人文主题归到相应的关键词之下，从而形成个人的基本素材库。以建立“文化引领”的素材库为例，新课标指出，中国传统优秀文化、中国革命文化和社会主义先进文化是青年成长的重要价值引领。而具体每种文化在教材中体现为哪些单元文本?每种文化下面对应哪些关键词?这些关键词下面又有哪些人物事迹、精彩语段来支撑?新一届考生都应该做到心中有数。

其次，认真实施单元写作任务，写好教材上的“作文题” 。在“教考衔接”的命题精神指引下，许多高考作文题与教材的单元写作任务在内容上颇有“关联”。如选择性必修中册第一单元的一道写作题：人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来不少便捷，那么人们可能会失去什么呢?这道题便与 2023 年高考全国甲卷“时间、技术与人”材料作文以及 2024 年高考全国新课标Ⅰ卷“问题与答案”材料作文相关。

2. 回应时代语境，建构自身经验

最近几年的高考作文题，无不具有强烈的时代现实指向。这种指向或者是显性的，如2024 年高考全国新课标Ⅰ卷作文题中的“人工智能”、全国新课标Ⅱ卷中的“中国航天”；或者是隐性的，如 2023 年高考全国新课标Ⅰ卷作文题中“好的故事”隐含着“讲好中国故事，建构中国形象”的时代背景。这就要求新一届考生必须要有主动呼应时代语境、关切时代问题的意识。尤其是要思考个体与时代的联系，建构对“时代”这一较宏大、较遥远概念的“具身经验”——是否有体验使用人工智能模型自主创作的震撼，是否有经历观看“嫦娥四号”着陆月球的兴奋，是否有感受“中国形象”被扭曲的愤怒 … …这些“具身经验”是个体独特认识的起点，是自我思维进一步展开的必要基础。

除了要建构对时代典型问题通常性、一般化的“具身经验” ，还应该更进一步，关切并回应时代语境对教育提出的针对性要求。这些要求具体表现为教育方针、教育政策与教育期待。国家领导人在论及教育时指出，当下的教育应当加强科学教育、工程教育，加强培养拔尖创新人才，着重培养探究与创新思维，为解决核心技术“卡脖子”问题提供人才支撑。可以看到，2024 年高考全国新课标Ⅰ卷作文题以人工智能切入科技发展背景下的探究与创新，全国新课标Ⅱ卷作文题以中国航天切入对“未知之境”的探究与创新，北京卷作文题“打开，带来新的气象”的背后同样指向探究与创新思维。因此，了解并以自身实践切实回应社会与国家的教育期待也是 2025 年高考作文备考的应有之义。

3.依托优质试题，发展思维能力

作文题考查的核心是考生的思维。而优质的作文题为考生提供了丰富的思考空间，依托其进行写作训练，正是发展思维能力、锤炼思维品质的绝佳路径。题目审读能够锤炼思维的准确性。如面对 2024 年高考全国新课标Ⅰ卷作文题，在题目审读阶段，思维准确性较高的考生首先会追问：作为核心关键词的“问题”的概念含义是什么?题目中的两个“问题”的概念含义是否一致?于是可以发现，前一“问题”可能更多指向的是“知识性问题” ，而后一“问题”则可能还包括有程序性问题、价值判断性问题、审美性问题等。如此便能打开思考的空间，确立写作的起点。

立意择定能够锤炼思维的灵活性与深刻性。同样是面对 2024 年高考全国新课标Ⅰ卷作文题，对于“我们的问题是否会越来越少”这一问题，大多数考生会做出否定回答，将写作立意确定为“互联网与人工智能的应用并不能使问题越来越少” 。但深入思考，这样的立意虽富有批判锋芒，但似乎对于互联网与人工智能等科学技术所解决的问题、带来的巨大社会发展视而不见，从而显得较为片面。基于这样的思考，若将文章立意确定为“互联网、人工智能的应用能更好助力人对‘深问题 9 的探寻” ，就能充分展现思维的深刻性与客观性。

4.反复打磨论证言语，切实提升说理质量

议论文的核心是说理，说理的本质是思辨，而论证语言的质量是考生思辨能力的重要表现。长期以来，高考作文备考似乎更重视审题、立意、谋篇、布局，论证语言的质量问题反而被所谓的“语言文采”所掩盖了。其结果就是以名人事迹、名言警句的堆砌替代了议论的有效性。针对这个问题，近几年高考，北京卷作文题对议论文写作明确提出“论点明确，论据充分，论证合理”的要求。要符合以上要求，考生在完成构思立意之后，还有以下问题需要思考：文章结构如何安排?先写什么再写什么?段落与段落间是否具有清晰的逻辑关系?是怎样的逻辑关系?是否有总起或总结性的句段?观点与例证是否适配?是否有采取手段使表达对于读者而言更清晰?具体表达实践所关涉的这些问题，能使思维清晰性得到提高。

在备考 2025 年高考作文的过程中，新一届考生可以自己的习作为底稿，在老师的指导下反复修改，提升文段质量。首先，修改观点的表达和组合：同样深度的观点是否有更鲜明的表达?观点之间的层次性是否可以更加彰显?其次， 以具体的微观文段为对象，修改观点和素材的匹配连接： 同样的观点，素材是否有更好的选择?引用了素材之后，是否有几个句子来点明论证要害?最后， 以文段为对象，在表达准确清晰的基础上进行润色。一般而言，一个分论点的论证规模在 150 字左右，前后有观点，中间有素材及分析，有一两个让人眼前一亮的句子，等等。实践证明，照此方法训练五到十次， 由模糊到准确，再到语言干净、精彩，就可以写出质量比较稳定的议论文段了。

（2025全国1卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。

——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。

——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。

——穆旦《赞美》

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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

山东满分1：

啼着血的杜鹃从祖国的蓝天飞过

啼着血的杜鹃从祖国的蓝天飞过。

它背上载着《逍遥游》里的天，翅下是一片澄黄、赤红与黢黑的地。

那地上滚了一条大河，汹涌澎湃，好似一瑶池琼浆，直卷向无涯天堑。

它欲歌唱。

可它无法歌唱。

那大河也在它眼中翻腾，在它心中翻腾，在它喉中翻腾，滚水一般，烧灼着它的哀鸣。

那地上也惨烈地被烧灼着，这世上竟有长城御不住的敌吗？

杜鹃望不见黢黑的土地了。它随人们脱离了故乡，整日在关内流浪，渐渐地，它也盼不见澄黄的土地了，那也渗着血。我们的，我们的——还有他们的。

它在蓝天上飞过八个春秋，还未见过这样的悲剧。

它早不能用言语来诉说这无尽的凄苦。

它想起了诗人万金的家书，想起诗人笔下尽作胡语的——罢了。

它叹气，那大河浇灼过的一滴泪，从无穷高的宇宙里落下，落进那大河的怀抱。

像是一声钟鸣——

那大河沸腾起来！

千万朵昂扬的浪花，如风吼，如马叫，自山崖间重重地压下，劈开一条鞭子似的大道。

她的嗓音已苍老，但尚可以气力那秦人的军歌，杜鹃跃过，

它，又折返回来。

它啼着血从祖国的蓝天飞过。

它看见屈子的节气滋养着荆楚，看见苏武的旌节屹立在北海，看见田横与壮士如高墙般守卫着齐鲁，看见绵竹天地间凛然的英雄气。

它高歌——便是一种呕哑嘲哳的声音。

那是八方各处汇集起的诗，像一种宣言，一种刻骨的誓词，深深地、深深地镌入了乐谱。

它如一面血红的旗，一轮高悬的日。

不，就是一面血红的旗，一轮高悬的日，立在那潮头，把这叫人绝望的夜烧了个干净！

杜鹃啼叫着，一种子弹擦过皮肉的声音掠过大地——

它知道这永远不会再来了。

啼着血的杜鹃，从祖国的蓝天飞过。

它想这古老的国度为何又新生在天地之间？

它看到了诗人以残损的手掌将这山河托起，那一川一川的山岳，是人民的信念；那一弯一弯的河曲，是人民的爱意；那一寸一寸的土地，是难以言说的真挚深情。

他的眼里含着热泪。

金乌为羽毛绣上祥云的冠冕。

那天上与水间飞过两只相同的杜鹃——

歌唱吧，歌唱吧，歌唱吧！

啼着血的杜鹃从祖国的蓝天飞过。

山东满分2：

与民族共舞

历史铭刻苦难，历史见证发展。近代以来的中国，正是一锤一凿击破了镣铐的舞者，如今起舞于世界中央的中华民族，从叩击铁枷的清脆回响中走来。

听，民族在沉默！

是翻涌于巫峡浊浪间的“民生”江轮，是沉默的难民。是无法也无力歌唱的鼓书艺人，这是一个沉默着忍受着麻木着的民族，这是一头睡狮。

听，这沉默，它震耳欲聋！

国门打破于坚船利炮，国土沦陷于铁蹄劫掠。当清廷“天朝上国”的迷梦被撕碎，留给数万国民的便是沉默，在沉默中自灭，在沉默中消逝。南京大屠杀的受难者，死前的嘶吼无人在意；淞沪会战的官兵，牺牲前的壮语无人聆听。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。于是歌声响起。

听，民族在歌唱。

是翻飞于黑山白水间的鸟儿，是嘶哑而和着泪的歌唱，是泪眼凝望土地的神情。这是一个唱着的、抗争着的、觉醒着的民族，这是咆哮着的黄河。

听，这歌唱，它要唱得天下白。

沉默中总会有歌，斗争中总会有呐喊，“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧”，当鲁迅笔下“铁屋子里的人”开始醒来击节而歌，当公车上书失败，戊戌变法未成时响起一句“请以嗣同始”，当国际歌被传唱，当红军唱遍二万五千里，当沉默沸腾为万民的咆哮，嘹亮的歌声便从东方响起，唱的是不屈，歌的是抗争，于是，堂堂溪水，出前村。

看，民族在站起。

是互相拥抱着的浴血的手，是傲然挺立的脊梁。这是一个屹立于民族之林的开放者，是一双张开的手。

看，这姿态，他不卑不亢。

我的手上带血，因我曾击退恶徒，在朝鲜战场，在黑龙江边，无论美苏，迎接拳头的永远是拳头。我还要同你们拥抱，因我们命运与共。在“一带一路”，在金砖国家，在世贸，也在联合国。人类命运共同体下，从跟跑者到领跑者，中国一直张开双臂。

看，民族在腾飞。

从第一根64 KB的网线到11亿网民，30年；从第一封“跨越长城走向世界”的电子邮件到5G领航，37年；中华民族正在时代中央跃出千年舞步，新潮伴古韵。

吾辈青年，如何起舞？

把耳朵借给历史，听那些沉默与歌唱，镇住心魄；把眼睛借给未来，看那些新兴产业创新力量提振眼界；把手掌借与大地，抚大地与时代的脉搏，与我心脏同频；把双腿迈向前方，勿要匆匆，勿要羁足，一步步和着时代的节拍，与民族共舞，共襄一生。

一位百岁老人的独白

（湖南考生，作文58 语文118）

半夜两点，我仍难以入睡。

我——一位将近百岁的老人，经历过抗美援朝，也见证过时代巨变。今天是6月7日，我依稀记得读高中的曾孙今天要进高考考场。他此刻是否也在辗转反侧？

说实话，年纪大了，记性越来越差。家里子子孙孙的名字已叫不全，每逢节日，我只能对着一张张稚嫩的面孔挤出微笑，不敢开口询问。可年轻时的事，我却记得清清楚楚：十六岁那年，我毫不犹豫地跨过鸭绿江，奔赴战场……敌人的子弹几次擦过我的胸膛；美国人扔细菌弹，我染病在床躺了几个月才捡回一条命。所幸，我们赢了，祖国也一天天强大。

再过不到七个小时，曾孙就要进考场了。他会不会想起我？我要不要给他打个电话？说些什么呢？千言万语在胸口翻腾，却又不知从何说起。算了，也许他早就睡了。唉，我这把老骨头，说的话又能有多大分量？还是把祝福放在心里，默默为他守夜吧。

如今的年轻人，我已插不上话：老掉牙的故事怕他们嫌烦；新发生的事又怕他们费神解释。听说出了个叫DeepSeek的人工智能，我在老年机上翻了半天也没找到，回头得让曾孙教教我。现在的载人飞船是第十八还是第十九代？前些日子公布的新战机叫什么来着？模样真俊。当年咱们要是有这些飞机，也不至于吃那么多亏……

不知不觉，五点了。时间过得真快，一晃就是一百年。等曾孙考完，我一定叮嘱他选个能为国效力的好专业，造飞机、造大炮！年轻人就该有朝气、有志向，敢把青春献给祖国。时代在前进，我这把老骨头早被甩在后头，可孩子们不会掉队，他们一定能站在浪尖，迎接属于自己的壮丽人生。

“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……”我躺在床上轻声哼唱。嗓音早已沙哑，可胸中的热血从未冷却。我衷心希望祖国越来越强大。

太阳升起来了，耀眼的金光透过窗帘，照在我湿润的眼睛里。那是属于新一代的太阳！“东方红，太阳升……”我颤抖的嗓音又渐渐坚定起来。

（2025全国2）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。

如果有一天，我们能够将梦赠予他人……

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售梦的人

（重庆 56分）

你已经沉睡了17个小时，主人。”看着显示屏上惨白的文字，我苦笑地坐在电脑前。17个小时前，我吃下一颗新研发的睡眠提升药后进入了梦境。为了生存，我只能继续榨取那些还剩下些许价值的梦境。但现在，看着几段断断续续的残梦，我知道该出去看看了。再住在这狭小的出租屋里，我将失去做梦的资格。

离开前，我转头看了一眼出租屋中发出幽暗蓝光的梦境仪，它占据了房间的一半空间。我知道，如果还找不到做梦的契机，我将会失去眼前的一切。门关上后，我走出了一栋巨大而又粗犷的工业时代建筑。这是为了容纳日益增长的人口而建造的豆腐块似的楼房。里面居住着许多无法前往太空站的下等人。抬头望去，那边有一颗足球大小的空间站正在围绕地球旋转。那上面的人无需为住宿和吃食发愁，甚至能呼吸到无污染的空气，那便是梦的去处。

走近一处人造公园，我呆坐在一个长椅上，看着树上的两只鸟儿你追我赶地嬉戏。这时，一道影子飘了过来。伴随着一股清晨草木的芳香，我扭过头，一个20出头的女人身着碎花连衣裙在我身边坐下。“您好，我看到公园里只有您一个人坐在这儿看鸟，我想问您一下，您知道哪里有栀子花吗？”我木讷地望着她，忘记了回答。“您好，先生？”“啊，对，现在的栀子花很少见了，您是在找栀子花吗？”“我是一名音乐老师，想给学生看一下真正的栀子花是什么样的。”在交谈中，我们渐渐熟悉了起来。一番寻找后，终于，一朵细白又洁净得像梦一样的栀子花在公园角落被找到了。

出乎意料的是，她没有摘走这朵花，只是静静地在一旁看了一会儿，便准备离开了。不知怎么的，我在梦以外的地方第一次拉住了一个人，“下次一起来吧。”“好啊。”随着心里的甜蜜散开，梦境已开始了转换，一个又一个美梦产生，这是20岁时的我才有的效率与质量。那时的我年轻，总是心怀希望，却不知每一个梦都带走了一部分的我。我看着电脑上已经压缩好的5个美梦，只把4个存进了硬盘中，剩下的一个我想在下次见面时送给她。

在公司里，经理看着那4个梦，有些不满地说：“这4个梦都是关于爱情的，你有些缺乏想象力了啊。”我没有说话，回到家中，今天是跟她的第二次约会，但我决定离开。在长椅上放下最后一个梦后，我悄然离去。

是啊，我为何会幻想爱情呢？对于做梦的人来说，唯一的要求便是活着，因为我们是活在梦里的人，以梦来延续生命。所以我离开了。

把一切号码更换后，我坐在幽暗的出租屋的地上，旁边的梦境仪仍发出幽暗的蓝光。我知道，在往后，我仍会想她，但对于售梦的人来说，梦是唯一的真实。不再想她，我走进了梦境仪中。

（2019浙江卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。

假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？

根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。

[注意]①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

书写自我的生活（60）

尼采曾经说过，“我们的生活从来不曾如此的世俗化。人人浑身上下撒满了文化的佐料，好让自己成为一道大餐。”这是时代的堕落。生活应当由我们自己书写，路旁观望的“读者”的鲜花掌声，石块抨击都无碍我们昂首阔步地向前走。

人的本源便是社会性动物，这也就能够轻易解释人渴望在与他人的互动中进行自我调整与修正。然而，正如学者沃尔特•李普曼所言，“我们一早便能辨认出为自己定义好的文化，服从于此”，我们服从于“读者”给我们定义的条条框框，认为自己创作的“生活作品”符合自己的社会属性，从而得到身份的焦虑的缓解，但当“个体意识需靠外界的评价来充实时”，我们的生活便像气球一般，被虚无地膨胀化、空虚化。这样为“读者”所满意的生活，是我们由本心出发想要创作书写的生活吗？

诚然，个人在这个时代已无法完全做到孤立化、原子化的绝对状态。由此，就像小说《中国式二代》中提到的那样，我们被大流裹挟去，在两堵高墙之间自以为做了自我的选择，到头来只是大众潮流的体现。生活之作品就如此模板化，格调情趣宕然无存，添再多的笔墨也只是更显连篇累牍，无济于事。循着“读者”的呼声而去，作品便失了魂，生活便失去了自我。那么，生活应当由我们自己书写，无畏他人的观看，无畏他人的评头论足，无畏他人似是而非的指引，听从自己的内心声音吧。

加缪寄寓西西弗斯式同情，陀氏用反叛者与被反叛者理论分析，歌德让浮士德升天，萨特给主人公判处死刑。这些人，无一“离经叛道”，摒弃了“读者”所喜闻乐见的文艺形式，创造独属于自己风格的作品。生活也如此，外界的指点永不会是先决条件，听从本我，书写好自己的生活才会有“中流自在心”，才会有“浩荡风光相候”。

“读者”的呼声只是他人意识的反映，而他人意识总是与我们内心想法有所隔阂，听取，要适当理性地听取，要加以辨别力有所选择地听取，这才是为我们的生活浇灌好沃土，个体意识的加冕，内心诉求的坚守，才是书写好人生的奠基，生活好我们的生活。

耶鲁毕业生秦玥飞在城市和田垄间毅然选择后者；曹原探索石墨烯的同时，追逐着星空梦；青年工作者守候中国天眼……他们没有呈现“读者”想要看到的生活脉络，（、）故事情节，却以自己的本心书写出自己生活的精彩感染着那些有预期的“读者”。

如蒙田在《论三种交往》中所说的，愿我们都做好“自己的主人”，书写独属于自我的精彩恣意生活吧！

（2020浙江二模）阅读下面的文字，完成下列小题。

树上的男爵

[意]卡尔维诺吴正仪译

吃饭时，首席上端坐着我们的父亲，阿米尼奥·皮奥瓦斯科·迪·隆多男爵。他头上戴着路易十四式的假发，这像他的许多物品一样已经过时。

“怎么样?”父亲厉声问道。

“不吃，还是不吃!”柯希莫把头扭向一边。

“从饭桌上滚开!”

这时柯希莫已经转过身去，背对着我们，正要走出餐室。

我们从玻璃门里望见他正在门廊那儿取他的三角帽和佩剑。

“我知道!”他朝花园跑去。

我们从窗户里看见他很快爬上那棵圣诞树。他穿戴得非常整齐，是按照父亲的要求打扮妥帖后来吃饭的。尽管他只有十二岁，但头发上扑着粉，穿戴着三角帽、针织领带、绿色燕尾服、浅紫色短裤、佩剑、白色长护腿套，如果没有眼神里的反叛，单从外形上看，他拥有不折不扣的男爵气派。

柯希莫向来厌恶煮熟的蜗牛的味道。就在他出走的前几天，他让我和他一起把厨房里饲养的蜗牛偷偷放走了。事情败露后，我们俩被关了三天的禁闭。当我们再次回到餐桌上时，面对蜗牛汤和用蜗牛做的主菜，父亲呵斥道:“你们要么吃下去，要么再被关进小房间!”我屈从了，开始吞咽那些软体动物。可柯希莫仍无法忍受，他的愤怒里一定还包含着对我的失望和杭议。

圣诞树的树枝向上伸到与餐室窗户相同的高度，使得全家人都能看见他的委屈和愤慨。

“你在那里待腻了就会改变主意的!”父亲从窗口探出身对他喊道。

“我绝不会改变主意。”柯希莫已经爬上了树冠。

“只要你下来，我就让你好看!”

“我绝不下树!”他说到做到。

他爬到圣诞树的顶端，看到一片茂密的丛林:葱郁的花园尽头是一面山坡，边上种植着大片果树。沿果园往上，开始出现一片橄榄树木，接着是一片松林，沿着山势向上伸展，望不到尽头。

眼前的景象让柯希莫惊喜不已，他发现这的确是属于自己的领地。只要树林始终相连，他就可以从一裸树上跳到另一棵树上，他就可以一直不下地，生活在树上。

生活在树上不是件容易的事，当夜幕降临的时候，柯希莫就意识到了这一点。他需要食物，需要保暖的衣物和睡觉的床板。幸好他还有我这个弟弟，尽管他还在生我的气。

而我为了请求他的原谅，整个下午都守候在圣诞树旁。一直到天黑，疲惫的柯希莫才出现在圣诞树最下端的枝丫上。“我要考验你，”他吞咽了几口我为他准备的蛋糕，然后说，“你应当证明你是站在我这一边才行。”

“你只管吩咐吧。”

“你必须替我弄来一些绳子，长的、结实的，还有被子、木板、木棒、钉子……”

“你要在树上过夜吗?”

柯希莫的固执让父亲大人更加愤怒。他决定不再让柯希莫因为感觉到我们的关心而得意，准备坐等饥饿和夜间的寒冷将他驱赶下来。只有我知道，柯希莫是铁了心要待在树上了，而且，我哥哥表现出的拗劲头中蕴藏着更深厚的东西。

父亲错了。柯希莫自从爬上树后，就一直生活在树上，而且不再下来，也没有再回来。尽管我们焦急地到处寻找，但没有发现他的踪迹。后来，一个住在山坡上的人告诉我们，他看到一个肌肤黝黑、衣衫破旧、戴着三角帽的男孩像猴子一样在树上跳蹿，越过山坡，到了另一边。

我失声痛哭起来，那肯定是我的哥哥，我再也见不到他了。我的男爵父亲一下子苍老了很多，他目光呆滞，说不出话来。我期待哥哥突然出现，可是，直到我长大、求学、结婚、生子，我都再也没有见过他。

不过让我意想不到的是，后来又有了柯希莫的消息。来往的旅人说，他们见过一个生活在树上的人。他使一个凶残的大盗爱上了艺术;他帮助小城建成了防火系统，挫败了土耳其海盗;他在法国大革命期间组织当地人发动革命，连拿破仑都慕名来拜访他……我对这些传闻将信将疑，不过这至少说明，柯希莫还活在世上。我默默地期待，有一天他会回来。

终于有一天，柯希莫真的回来了，不过，此时他已是一个老人了。他仍然生活在树上。他对我说:“许多年以来，我为一些连我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情——生活在树上。因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离。”

我们的家族墓地上竖起一块纪念他的墓碑，上面刻着:“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”

(摘自译林出版社《我们的祖先》一书，有删改)

6. 怎样理解柯希莫的墓碑上说他“生活在树上”，又“热爱大地”?

①“生活在树上”是为了反抗现实，用保持距离来看清尘世，也表明现实难以容忍他这样的叛逆者。②“热爱大地”是说他并没有逃离社会，而是关心世俗，帮助人们，希望建设一个理想的人间。③“生活在树上”却又“热爱大地”，蕴含着人生的矛盾、人与社会的冲突，这种矛盾冲突的提出，是为了提醒人们关注现实与理想之间的和谐问题。

【树：象征着理想世界，一种与地面截然不同的自由的生活。男爵，象征着专制礼教等束缚，一种刻板的守旧的压抑的世俗生活。（象征意义）“树上”与“男爵”的矛盾，揭示了人类普遍的生存困境，表现了主人公柯希莫逃离专制礼教束缚，寻求自由的勇气。“热爱大地”是说他并没有逃离社会，而是关心世俗，帮助人们，希望建设一个理想的人间。注意现实和理想的和谐。】

【二模作文：阅读下面文字，根据要求作文。

曾国藩曾讲过一个故事，两个挑重担的人相遇在南方农村狭窄的田埂上，谁都不愿意让路，这时候来了一个旁观者，自己跳到了水田里，对其中一位说，来，把担子交给我，我替你挑一会儿，你侧身过去。曾国藩总结说：“天下事,在局外呐喊议论总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。”

意大利作家卡尔维诺在他的《树上的男爵》里塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象， 提出“因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”。荣者自安安，庸者自碌碌，关怀则乱，当局者迷，不在其位，不谋其政，置身事外，可以多一分自由超脱，于人于事，都是大有裨益。

请综合以上材料，对“躬身入局”和“置身事外”这两种态度，谈谈你的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②文体明确，不得写成诗歌。③不少于 800 字。④不得抄袭、套作。】

《树上的生活》分论点：

1、现代社会，家庭和社会传统已经失去意义，但我愿意活在“树上”。（第一段）

2、我活在“树上”，但是，我并不逃离社会，依然关心世俗，帮助人们。柯西莫的例子、尼采骆驼的寓意（被歪曲的寓意）、陈喜年的例子（中间部分）。

3、我们向往天空，在这过程中，可能会有些不愉快，但生命在于体验。（倒数第二段）

4、生活在树上，也要热爱大地，我们学会既要关注现实，也要关注理想。(最后一段)

其他满分作文示例：

（2017江苏）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分）

生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。

车的诗学

谁曾听闻车的诗学？没有。因为诗来不及对车作出反应，因为诗遭遇了一种完全陌生异己的物质。诗对车的喧闹报以沉默，诗意在车辙处藏起了自己的足迹。

车是反诗意的。

在古代，车仅是代步工具，或是战场的利器，因此它屈居于乡思或战争的借代转喻。在古诗中车没有完整的形象。“晨起动征铎”，只有声音被征召入诗;或者作为轩盖华幕暗指豪门贵族。这并非源于古代不存在现代意义上的车，车在古代是被忽略的。它只能在部件上附带诗意，或作为象征性的符号。至如庄子的螳臂当车的寓言，车却完整地缺场，表现为抽象性的力量，这恰好预示了它的现代身份。

依济慈、莎士比亚的要旨，刘勰的意旨，诗有挫万物于笔端之力，为何在现代依旧回避车？车的机械身躯迥异于诗歌水乳交融的肌体吗？车的风驰电掣超越了诗的意蕴吗？车的财富象征玷污了诗的田园梦想吗？如朱光潜言，诗人的观感组织为意象，并在回味和融洽中至于诗境。但车不容人的回味，人们面对川流不息的车辆，只有惊讶可言。庞大的身影在弹指间归于虚无，这是和“逝者如斯夫”大相径庭的印象。不止如此，车辆还以其狡黠的外壳抵抗人们的注视，以轰鸣的噪音打断诗人的冥想。即便是现代诗也少有车的出现，实则两者有潜藏的血脉，现代诗借来不协调的形式、冲动的情绪和刺耳的音韵。

车解构了诗学的结构，魔力所至，更重组现实的时空。遑论车如何使“山长水阔知何处”成为了陌生的抒情，车辆还打散了时间和空间的组合。人在车中，灯光璀璨化成流动的如梦似幻的光带。车辆以空间的穿梭骗取了时间，时间被车轮度量。而面对这种变幻而重复的景象的路人，却恍然有时间停止之感，刺痛他的，是车掠过身边的痕迹对空间的切割。爱伦·坡小说中的人物沉迷于徜徉街上与陌生人打照面的快感，然而现代城市中车辆、公路及周边商场吸纳了这一切。游荡者不复感于人的物化，他的诗由流动的物的暴露组成。一个诗人在街上必须提防来往车辆，这是城市紧张感的微观。车改造了城市的功能，高速公路和现代化的马路划分了不同区域，人必须服从他长期习惯的世界的变动。

那么，车所不在处，正是车的诗学。诗中难能有车，车却成为小说或更多更微妙零散的诗意的元素。车提供一个安逸、功能齐全的封闭空问，它是身体的物质延伸。上世纪六十年代美国的摩托车与轿车催生的公路小说，似乎验证了车如何成为心灵反抗灵魂的同谋。人们在车里找到独立或孤独感，车即沉默的诗学。

诗学对车的否认中，多少有一丝尴尬与羞耻，车的神话与诗的神话争光，车使诗不得不承认其词语与音响的偶然外壳，车以反诗意的洒脱构建自足的诗学。人们以为找到了特立独行的反叛，却回归到了古老的欢欣与疼痛。

评点：

这是一篇匪夷所思的佳作。作者的思想天马行空，读来让你步步惊心，时时意外，又不得不被作者的奇思妙想所折服。作者把原本风马牛不相及的车与诗学扯在了一起，却为的是证明“车是反诗意的”，然后一路摇曳生姿，“车”与“诗”生发出一派旖旎风光，种种悖论神奇地互相对峙又互相支撑，行文与语言别致新颖，自成一派，既有“乱花渐欲迷人眼”的琳琅满目，又有万变不离其宗的清晰线索，同时还有自圆其说的逻辑结构。作者对诗与诗学都有深刻的体验与认识，所有材料信手拈来，运用自如，整篇文章丰赡圆熟，深厚大气。判满分。（宗银军）

【其他高考满分作文】

（2001全国）有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。

艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢?请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。

【注意】①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

赤兔之死

南京考生 蒋昕捷

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩义，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”

伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾不敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知已而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。

伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”

后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

【点评】

读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。

一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。

二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。

三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法企及的。得分：60分。

（2010年江苏卷）绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。

请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。

绿色生活

江苏考生 王云飞

呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至于弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。

咱[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。

今北方久熰[ōu]，瀵酒甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水肆虐，当此之高，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立揪揪[jiū] 。

凡此异态，非天之咎。

君不见斵[zhuó]便[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化伴[pán]羞。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徠贾，以丰其貲[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人祸也！

翕合珍[lì]气，终日昏昏。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？ 所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹存存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不誚[qiào]己而諑共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕啊[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，杨槐秦秦，钉疃[tuǎn]，柳榆其禾[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，见柳而人不攦，视草而眾不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐閭巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人，鮒游珍然。

人者，天地孕育。今其反万物，此竟也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当奉奉，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之為饘[zhān]，以奉亲房。

【译文】

呱呱坠地的小孩，只知道喝牛的乳汁。到了二十岁，不知牛的形状。肥壮的猪，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最终不知完整的兔貌。在那时候，惊诧的神态，不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地枯裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在这样的水灾中，草舍都被冲走。想修缮而不能，只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象，并非上天的罪过。

君不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，做成了竹帛书纸。对于那些小蛇，粗不足一寸，（与）剧毒蛇王，都成为盘中美味，追捕杀气，直上瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆数里，萝卜不能生长，九天之上，星河不能看见。

哎！漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗？是人祸啊！河海黯然失色，浊浪仍然滔天，这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能逃，鸟不能飞，蚁不能居，……不能看见。这是天灾吗？是人祸啊！

开合浊气，整天飞扬。天不再蓝，水不再清。没有乌云，天空为何阴暗？旭日升起，照耀无光。看人间，鸟飞不敢落下，少见野兽奔跑，在这样的时候，哪里是青天？

庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制订法令，民众几个遵守，就不知道了。

而今天下多灾多难。北国井枯，（即使）阵主又到，（也只）当与孔张一齐自刭；南疆大水，（即使）大禹还活着，（也）只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱，不责备自己却责备天神。不可这样做啊！街市信步，不能够悠闲，应当想到子孙后代，他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。犹豫小人，弃不足惜；国家蛀虫，逃必追究。

我所梦想的是，河流清澈，杨槐青翠，田园秀丽，柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝，但人们不折；看到草坪，但众人不踏。每天驾着马车，飞扬在街巷之间，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鸟不怕人，鱼游悠然。

人是天地所生。现在反而残害万物，这（如同）是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

【点评】

（阅卷老师在查阅到这篇骈体古文时，视作“问题卷”提交给专家组。南京市语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇后，仅对文章的注释就写了4页纸。）

“不仅普通阅卷老师不认识、看不懂，就连我这个教古典文献的老师，也不全懂，有些见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光注释就写了满满4页！”阅卷老师、古文专家吴新江在评价这名学生时，自觉惭愧。

他表示，事实上光会用文言，会写古字还不算什么，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务。而这篇文章，熟练运用“恰到好处”的古文，紧扣“绿色生活”的主题，“古为今用，十分切题。”

这是江苏高考继2001年《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。一位专家表示，“《赤兔之死》虽然是用文言文写作，但毕竟是‘三国体’，而这位考生则是纯正文言文，修养的确很深，直接读古文献的硕士都没问题。”

（2007年浙江卷）还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

吊李白歌并序

浙江考生 高志远

余尝客九江，舟行适合当涂。其间有太白酒楼者，遂乃登临。但寒流清泚，远山憔悴；风烟掩抑，支离草际。则太白坠舟之地也。江水泱泱，名流迹往；其高才品性，故老遗闻，多能道者。又读太白文字，虽作世道茫然，终为抔土，而率性净直，不知悲观语，真仙人矣！嗟乎！万物不得其恒，能于得志而保其洁，失意而终其志者，复古至今，而又有几人能像谪仙之流欤?往虽必然，可谢后人，遂歌以吊之。

狂哉太白仙，悲也李青莲。长安肆中识尔面，当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼，剑眉入云天。颀身腰悬剑，舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇，自称酒中仙。

忆昔少年初，壮志离蜀滇。谢屐逐野路，扁舟济江湖，浩宇长风连天幕，丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘，可以思绝峨嵋巅。莫愁湖上人莫愁，飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷，天姥连天势拔岳。名山兮多险，飞瀑兮生烟。

荏苒十年，遍于诸侯，君还记否？莫将余情听残漏，只为社稷报君侯。老夫鬓发已先秋，年少壮志尚未酬。渭阴众闻“蜀道难”，颖阳独叹“将进酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如钩。文章易成功难就，槛外空余水悠悠。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。一腔报国心，供奉为翰林。醉倒酒肆中，天子呼不应。世间文人情，千秋万岁名。便卧龙廷草狂书，书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露，清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝，只为贵妃情暮暮。朝朝暮暮志如许，岂随霓裳羽衣曲。

落日城头土分爨，学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临死难，丈夫岂可醉酒酣。投笔请缨斩楼兰，入暮志在青海湾。兵败须臾如山倒，忠心反被逐深山。谁与叹，谁与叹?空有志，在边关。尘衣袖风鬓丝乱，当涂江头独潸然。秋心有泪流如水，杯酒无味醉同欢。

君不见黄金台，几人欢笑几心寒。纵令蜀国多名山，直教中原少荐才。宝玉难从夺其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月断风晓楚天阔，月既无言入城郭。

天何如之苍苍兮，乘大鹏以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之潇洒兮，望环佩之陆离。其心也不悔兮，岂在乎功利。终其生于黄土兮，历万世而自然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。禄高官兮济世，虽富贵兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，梦兮，谪仙死而谁涕。

谪仙生时，不得其志。将泣于文，将兴于山，自适也。即万古仰之，而今安在哉？然其处世为人，岂我不可为我辈圭臬乎？故曰：成矣太白，不朽太白！

【点评】

李白站在诗歌美学的巅峰之上，镌刻于今人的集体想象之中，我们不断以各种角度解读他，以各种方式追思他。试看这篇出神入化的拟古骈文，方知作者已将这样的热爱融入了自己的血液。

本文惟妙惟肖地模拟李白的文风，虬劲沧桑狂放不羁，诗词歌赋信手拈来，表现出雄厚的古文功底与修养。作者更如谪仙附体，哀叹一生动荡壮志难酬的苦闷，既表达了对李白诗才的赞叹，又从精神高度理解他的心境，可谓从最高的意义上向李白致敬。

笔意纵横，大气磅礴，言辞凝练，格调俊逸，非一般人所能为。

（2007年江西卷）语文，我们每天都和语文打交道，无论课内还是课外。在你记忆的深处，或许有语文学习的难忘印象，或许有关于语文的诸多感慨。

请在下列题目中任选一题作文：

1、语文，心中的一泓清泉

2、语文，想说爱你不容易

要求：①不得另拟题目。②不得透露个人的有关信息。③立意自定。④文体自定。⑤不得少于800字。⑥不得抄袭或套作。

语文，心中的一泓清泉——乐语文赋

江西考生 傅亘

挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮，乐语文而开怀。

乐语文也，胜景每览，好怀常开。

若夫春也，初雷数声，残冰几块；近郊紫红，远山青黛；飞絮竞逐，游丝相赛；粉蝶恋花，黄蛱绕菜；帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱；鸟鸣春眠不觉，花落未扫犹在。

夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；叶浮飘萍，波翻细麦；浅涧水灵，深林天籁；东海涛惊，北泽浪骇；芰荷覆水景致，牛鹭留人风采；西园草盛径迷，南岭藤多路窄。

秋也，落日榴赤，流云梨白；薄雾可织，明霞堪裁；山前秋草，庭下凉槐；静菊独傲，过雁相排；丹枫烂漫之极，白鹤野闲之太；碧落爽朗无云，银河澄莹如带。

冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；苏幕密遮，红樱轻摆；寒烛影煌，暖日杳霭；丝竹冬丁，舟桡欸乃；翠竹环绕地阁，腊梅暗发山脉；凉风遍地骤驰，瑞雪漫天扑盖。

语文者，信有醉人之姿，更有养人之态。

语文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座满，雅客常来；美韵众和，佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪。

语文者，如同窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可与登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱，攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。

语文者，如绮阁绿眉，雕楼青睐，雾寰杏眼，云鬓桃腮；可与之泛舟江南，系马河外；尽历三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳边塞。

无语文也，则竞夜无眠，终宵多hài（这个字打不出，竖心旁加“亥”，《现代汉语词典》收录此字，释为：〈书〉形痛苦；愁苦。）。

苔痕侵壁隐忧，蛛网挂檐叵耐，尽怀低落之情，更无高驰之态，若抑郁于前失，如唏嘘于新败，顾瘦影以自怜，遣愁怀而无赖。以至伤途穷而路末，怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕，闻画角而生哀。

嗟乎！草木一秋，人生几载？每登高临远，观云望海，必曰：“不登象牙之塔，何爱鸡肋之才？不付此生语文，何惜数尺病骸？”

故出师访友，夜坐书斋；遗策常求，古书每猜；阅文沉醉，读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口诵心惟不怠。

语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可遣怀，语文者，洵为一泓清泉也，可逸致，可开怀。

【点评】

本文以赋名篇，竭尽铺排之能事，写尽语文的千姿百态，又用对比手法，说明有无语文对人精神的价值所在，也道尽学习语文的艰辛和追求的苦况。最后归结到语文“洵（实在）为一泓清泉”，有可逸致可开怀的功能。

全篇对仗工整，一韵到底。虽多有借鉴，但作者本人加工推敲的痕迹明显。作者古文功底丰厚，用词造句老练，辞赋文体格式相当熟练，四六句式运用自如，一些生僻古雅的词藻也屡现笔端。

虽个别地方有以辞害意之嫌，如“青睐”一词似有不当，但一个中学生对传统文化有如此之热爱和积累，绝对不可小觑。