初读金庸的武侠小说，是不是认为金庸笔下的主角总能邂逅奇遇、练成神功，最后与心上人相依相偎？

直到仔细翻阅了金庸全集才赫然发现，金庸的著作并非成年人的童话，而是真实映射了现实生活中的一些人、一些事。

好比在新修版《天龙八部》的末尾，身为女主的王语嫣竟然抛弃了段誉，转身投入了另一个男人的怀中。

一、主角并非一帆风顺

由于杨过、张无忌、令狐冲等主角总能在危急关头化险为夷，最后与红颜佳人相濡以沫，因而我们认为金庸笔下的主角都能随心所欲。

其实不然，好比《连城诀》的男主狄云，他受尽委屈与凌辱，最后眼睁睁地看着女主戚芳惨死在自己面前。

无独有偶，就连《天龙八部》的第一主角段誉也不例外。

段誉本是一个书呆子，却在误打误撞之下，将北冥神功、凌波微步、六脉神剑三大神功集于一身。尤其是段誉的六脉神剑一经施展，这门有质无形的神功往往会让对手疲于奔命、手忙脚乱。

更让读者们津津乐道的是，段誉还邂逅了一位貌若天仙的美女，此女便是天龙女主王语嫣。

王语嫣秀丽绝伦、气质超凡，好似一位吸风饮露的仙女，段誉一见到王语嫣就意乱情迷。于是段誉也不管王语嫣早就有了心上人，仍好似狗皮膏药一般跟着王语嫣的屁股后面。

功夫不负有心人，随着慕容复毅然前往西夏竞选驸马，王语嫣和慕容复的恋情似乎也走到了尽头。于是读者们会看到这么一幕：段誉和王语嫣在枯井里抱在了一块。

明面上来看，段誉抱得美人归，读者们也满意地合上了书本，继而踏出了校园，在社会这个大染缸里摸爬滚打。

谁又能想得到，晚年的金庸却大笔一挥，硬生生拆散了段誉和王语嫣。

二、分手

在2005年，金庸重新修改了《天龙八部》。

在金庸的改动之下，王语嫣本跟着段誉一起走在前往大理的路上，可王语嫣似乎想到了什么，她接连问了段誉好几个问题。

或许段誉口无遮拦，或许段誉得到了王语嫣却不珍惜。随着段誉说的那一句“你和她们一样，都是我的好妹子”说出口，自知不能当大理皇后的王语嫣大闹一场，最后头也不回地离开了段誉。

当王语嫣再次出现在读者面前时，她早已陪在了表哥慕容复的身边。

看到这里，是不是觉得奇怪？王语嫣为何宁可嫁给疯疯癫癫的慕容复，也不要即将登基为帝的段誉？

其次，眼见王语嫣离去，段誉为何不施展凌波微步追赶，任由王语嫣重投表哥慕容复的怀抱？

其实，金庸之所以如此改动，多半有以下原因。

首先，《天龙八部》的主旨就是“求而不得”。好比萧峰大仁大义，为丐帮赴汤蹈火，却被废了帮主之位，还和群丐在聚贤庄以命相搏。

虚竹一心想当和尚，却接连破了荤戒、杀戒和色戒，最后与梦姑在灵鹫宫结为夫妻。

在这种“大环境”里，段誉会被抛弃、王语嫣会始乱终弃都变得合情合理。

有趣的是，金庸之所以会改动剧情走向，还和段誉、王语嫣的真名有着千丝万缕的关系。

三、段誉王语嫣的真名

段誉的真名是什么？你可能不知道，段誉的历史便是大理的宣仁帝段和誉。

金庸也在新修版《天龙八部》里亲口承认：据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。

既然是真实的历史人物，段誉只能立高氏为大理皇后。

再看王语嫣，在最早版本的《天龙八部》里，王语嫣的真名唤作王玉燕。

金庸为何给神仙姐姐取一个这么俗气的名字？

熟悉金庸风格的读者会知道，金庸对人物角色取名相当考究。好比金庸就曾借着靖康之耻，创出了郭靖、杨康两个名字，他又以“有过改之”，给神雕男主杨过取了一个名字。

而黄蓉的“蓉”和郭芙的“芙”能合成一个“芙蓉”，不仅象征二人的母女关系，还暗示她们二人 犹如c出水芙蓉一般美丽动人.

那王语嫣的真名“王玉燕”三字又有什么寓意？

笔者认为有两层含义。

第一，“玉燕”与成语玉燕投怀遥相呼应，象征了王语嫣先在枯井里对着段誉主动投怀送抱，又代表了王语嫣后来始乱终弃，转身投入了慕容复的怀中。

第二，王玉燕的这个“燕”与慕容复的“复”凑成“复燕”二字。

“复燕”即光复燕国。光复燕国不正是慕容复的毕生理想吗？

如此看来，金庸最初的设定就是想将王语嫣和慕容复打造成一对，不管慕容复后来如何丧心病狂、如何势若疯虎，王语嫣都对他不离不弃。

只是为了迎合读者，让男主段誉的人设塑造得更加完美，金庸这才在三联版里让段誉牵起了王语嫣的纤纤玉手。

然而金庸到了晚年之后便“原形毕露”，他发行了新修版《天龙八部》，就此将王语嫣改成了金庸心目中原有的样子。