贾珍对胞妹惜春的冷漠，在家族关系紧密的《红楼梦》中确实显得极不寻常。这种“不闻不问”并非简单的性格使然，其背后交织着复杂的家庭结构、个人品行、社会礼法以及作者精心的艺术构思。

以下是对其中“隐情”的详细分析：

1. 家庭结构与空间隔阂

这是最表层的客观原因。

母丧与父遁：惜春是宁国府贾珍的胞妹，但他们的母亲早逝，父亲贾敬又一味好道，在道观里炼丹求仙，完全不管家事。这使得惜春在宁国府失去了最直接的抚养人。

寄养荣国府：因贾母疼爱孙女，惜春从小就被接到荣国府，与迎春、探春等一起长大。她日常生活、活动的中心完全在荣国府，与宁国府在空间和心理上都产生了疏离。贾珍作为成年男性家主，没有理由也缺乏经常去关心一个住在别府的幼妹。

2. 贾珍的个人品行：自私与糜烂

这是最关键的主观原因。

极端利己主义：贾珍是《红楼梦》中最为荒淫无度的角色之一。他的心思完全放在自己的享乐上，诸如与儿媳秦可卿的不伦关系（根据脂批线索）、与妻妹尤二姐、尤三姐厮混等。这样一个连自身名誉和家族脸面都不顾的人，很难指望他有深厚的兄妹之情和家庭责任感。

缺乏长辈担当：他身为族长和父亲，对儿子贾蓉的教育也是失败的，父子关系甚至带有一起胡闹的“狐朋狗友”色彩。对于比他小得多的妹妹，他既无情感联系，也无履行兄长职责的意愿。

3. 惜春的主动切割与宁国府的“污名”

这是至关重要的一点，甚至可以说是惜春的主动选择。

“我只保得住自己就够了”：惜春虽然年幼，但性格孤介，有极强的“洁癖”——不仅是生活的洁癖，更是精神与名誉的洁癖。她曾多次在公开场合与宁国府划清界限。

“我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”

这句话是她对尤氏说的，直接点明了她对宁国府风气的鄙视和恐惧。她深知宁国府在贾珍的带领下“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。

拒绝被“带累”：在惜春看来，与宁国府、尤其是与贾珍保持距离，是保全自己清白名声的唯一方式。因此，即使贾珍想来“闻问”，以惜春的性格也大概率会冷漠拒绝。这种妹妹对家族的主动疏离，反过来也使得贾珍更没有必要去自讨没趣。

4. 社会礼法的约束

在当时的封建礼法下，“长兄如父” 主要是在父亲缺席时，兄长对妹妹有婚嫁等人生大事的决定权。但在日常起居、教养方面，这更多是内宅女性长辈（如王夫人、邢夫人）的职责。贾母作为最高长辈，接管了惜春的抚养，这在礼法上是合情合理的，也使得贾珍的“不作为”在表面上不被视为失职。

5. 曹雪芹的艺术构思：命运与主题的象征

曹雪芹如此安排，有更深层的艺术和哲学考量：

“元、迎、探、惜”的悲剧统一性：四春的名字谐音“原应叹息”，她们的命运是作为一个整体来设计的。惜春的“孤僻”和“出家”的结局，需要这样一个冷漠疏离的家庭背景作为铺垫。如果她在宁国府享受天伦之乐，其最终“缁衣乞食”的悲剧性就会大打折扣。

宁国府罪恶的牺牲品：惜春是宁国府腐败堕落的最无辜、也最彻底的牺牲品。她没有被污染，但被其家族的恶名所连累，最终只能通过出家来寻求彻底的解脱。贾珍的“不闻不问”，正是宁国府这座大厦从内部（人伦亲情）开始腐烂的明证。

人物性格的极致塑造：惜春的“孤”与“冷”，需要通过这种无依无靠的家庭背景来塑造。她对世界的决绝，正源于她从小就没有感受过真正的、温暖的亲情。

总结：贾珍对惜春“不闻不问”，并非单一的隐情，而是一个由客观环境、主观品性、个人选择和作者深意共同作用的结果。

表层原因：空间隔阂与礼法结构。

深层原因：贾珍个人的荒淫自私与惜春为求自保的主动疏离。

核心关键：惜春对宁国府“脏臭”环境的恐惧和排斥，使她宁愿没有这份兄妹之情。

艺术升华：曹雪芹通过这种异化的兄妹关系，深刻揭示了封建大家族伦理的崩溃，并为惜春“勘破三春”最终出家的悲剧命运埋下了伏笔。

因此，这不是一个简单的家庭矛盾，而是《红楼梦》悲剧主题中一个精心设计、寓意深刻的环节。